NHỮNG GIỌT NƯỚC MẮT TỪ VỰC SÂU TUYỆT VỌNG ĐẾN GIÁC NGỘ MỞ RA CÁNH CỬA GIẢI THOÁT!
—
Kính thưa quý Vị!
Học Phật để Giải thoát là chí nguyện cao cả của người Con Phật, và mỗi người tự chọn cho mình một Pháp môn tu, vậy Pháp môn chúng ta chọn có phải là pháp môn giúp mình thực hành đến chỗ rốt ráo Giải thoát không? Đây là câu hỏi rất quan trọng đối với người học Phật, bởi vì nếu không chọn đúng lối đi, sẽ không giúp chúng ta Giải thoát được. Chính vì vậy, hôm nay chúng ta sẽ nghe qua lời chia sẻ của Sư cô về việc tầm đạo và việc học Giải thoát của Sư.
Xin Quý Vị lưu ý! Video này chúng tôi thực hiện không thuộc đơn vị tổ chức hay bất cứ một Thiền Tông Thất nào.
Và sau đây, xin mời Quý Vị cùng lắng nghe những lời chia sẻ của Sư cô.
—
Dạ thưa Sư cô! Cơ duyên gì mà Sư cô xuất gia? Sư cô có thể là cho tôi và các đạo hữu ở đây biết được không ạ.
Dạ.
Nam mô Giáo chủ Ta Bà Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính thưa Quý bậc Tôn túc,
Kính thưa Quý Vị,
Con tên là Nguyễn Thị Tuyết Nhung. Pháp danh là Thích Nữ Diệu Giác. Nói về cơ duyên đi xuất gia thì con không có duyên gì hết, mà do con đã nhận thức được Đời là khổ, nên con chỉ muốn xuất gia học Phật thôi. Nên con đã trốn gia đình đi xuất gia, mong sẽ vào Chùa học được con đường Giải thoát của Đức Phật để lại. Vì thế, vì lý tưởng Giải thoát mà con đã trốn gia đình đi xuất gia, chỉ vậy thôi ạ, chớ con hổng có cơ duyên gì hết.
Vậy thì, sau khi mà mình vào Chùa, xuất gia đó, thì cái việc học Giải thoát của mình như thế nào? Sư cô có thể chia sẻ cho mọi người biết không.
Dạ.
Dạ kính thưa Quý Vị,
Sau khi vào Chùa, thì con chỉ biết công phu, công quả, học luật, rồi được đi học, v.v… nhưng không ai dạy cho con biết được là muốn Giải thoát thì phải làm sao?
Con không tìm ra được một Vị nào dạy cho con con đường Giải thoát cả. Sau một thời gian dài, con nhìn lại việc xuất gia của mình, chưa tìm được đường Giải thoát như mình mong muốn. Con vô cùng đau khổ, không biết nương tựa vào đâu để tiếp tục tu, tiếp tục sống! Chỉ biết ngồi khóc với hình tượng của Đức Phật, rồi xin Ngài chỉ lối đưa đường cho con, chứ con đã tuyệt vọng lắm rồi! Lúc đó, con chỉ biết lạy Phật, đem Kinh Pháp Hoa ra lạy từng chữ thôi! Chứ con có biết làm gì khác đâu! Thời gian cứ trôi mãi mà con cứ loay hoay không biết phải làm sao? Sau này, con được bạn bè giới thiệu Hòa thượng Thích Thông Lạc, Hòa thượng là người tự tu tự chứng, nên con đã xin ra khỏi chùa và tự tập Buông, theo học pháp của Hòa thượng, nhưng do con tu dở quá, nên con không có thể mà hành được cái chuyên sâu, con chỉ hành được giai đoạn đầu thôi, còn chuyên sâu là con không thể thực hành được.
Trong giai đoạn này con đau khổ lắm! Hình tướng xuất gia nhưng tu thì không được gì! Đường đi thì mờ hẳn không biết phải làm sao?! Cũng chỉ biết cầu nguyện với Đức Phật, xin Ngài cho con gặp được Thiện hữu Tri thức, để giúp con học theo đúng con đường Giải thoát của Ngài, chỉ vậy thôi!
Một thời gian sau, con đã được gặp Phật cho con gặp được Thiện hữu Tri thức. Vị ấy đã giới thiệu pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền cho con học. Đó là cơ duyên con gặp được đạo Giải Thoát, vậy thôi ạ.
Thưa Sư, sau khi học Như Lai Thanh tịnh Thiền, Sư cô đã giác ngộ ra được điều gì? Có tầm ra được con đường Giác Ngộ Giải Thoát đúng với hoài bão của mình không ạ?
Dạ kính thưa Quý Vị,
Quả thật, con đường tầm đạo Giải Thoát của Quý Vị không biết ra sao, chứ con đường tầm đạo của con thì quá gian nan!
Do Tâm con ham muốn Giải thoát quá mãnh liệt, nên cũng được Phật thương, cho con gặp được Vị Thiện hữu Tri thức, đã giúp con nhận ra được Tu sao giải thoát? Tu sao luân hồi? Và chỉ rõ rằng, là phải làm sao để nhận ra được ông Phật của chính mình.
Thật sự, khi biết cách tu rồi thì mới nhận ra rằng, những việc làm, những phương pháp hành trước kia, không mang đến Giải thoát. Muốn Giải thoát, không cần phải tu, mà hằng ngày mình chỉ cần sống với tánh Phật thanh tịnh của chính mình, tạo thêm Công đức trong sáng nữa là về được Phật giới thôi.
Con đã hiểu được Tánh Phật của mình từ Phật giới đến đây, để mượn thân và tánh Người, tạo Công đức, mang trở về Phật giới, hình thành Kim Thân Phật. Nhưng ngờ đâu, Tánh Phật vào trong thế giới này, bị Điện từ Âm Dương cuốn hút, sống với 16 thứ tánh Người, nên quên đi nhiệm vụ tạo Công đức. Do Con người có 2 thứ tánh, là tánh Phật và tánh Người. Tánh Phật gồm 4 thứ là: Thấy – Nghe – Nói – Biết trong thanh tịnh.
Tánh Người gồm có 16 thứ là: Thọ, tưởng, hành, thức, tài, sắc, danh, thực, thùy, tham, sân, si, mạn, nghi, ác và kiến chấp.
Do chúng ta sống với 16 thứ tánh Người nên quên đi tánh Phật của mình. Vì thế mà phải Luân hồi trong lục đạo không ngày ra.
Học Như Lai Thanh tịnh Thiền chúng ta sẽ nhận ra được Phật tánh của chính mình. Phật tánh, bản gốc là chơn như thanh tịnh. Chúng ta dụng công tu tập thì làm sao thấy được Phật tánh.
Tổ sư đời thứ 21 là Ngài Bà Tu Bàn Đầu có dạy: Con ngu mới tu giải thoát! Tại sao Tổ lại nói như vậy?
Vì sống trong Tam giới này, là sống theo quy luật Nhân quả Luân hồi, chỉ cần chúng ta vừa khởi nghĩ, vừa máy động là bị Điện từ Âm Dương cuốn hút dẫn đi Luân hồi. Chúng ta càng cố gắng tu tập để Giải thoát, thì càng dụng công để hành, hành đến đâu lại bị Điện từ Âm Dương cuốn hút đến đó.
Chính nguyên nhân này mà chúng ta bị đi Luân hồi vô lượng kiếp không thoát ra được. Vì sao lại bị Luân hồi vô lượng kiếp?
Ví dụ như:
– Chúng ta trồng cây xoài.
– Nhân ban đầu là chỉ có 1 cây con duy nhất.
– Khi cây ra quả thì lại cho vô số quả.
– Thậm chí quả này mọc lên cây khác. Và cây này lại trổ ra vô số quả khác nữa.
– Cứ xoay vòng như thế, không có kết thúc.
Cũng vậy, chúng ta gieo Nhân, thì phải đi theo quy luật Nhân quả Luân hồi mà trả Nghiệp. Cứ sống với vọng tưởng thì bị Luân hồi vô lượng kiếp là vậy.
Ngài Duy Ma Cật có dạy:
Vọng tưởng là của tánh Người
Tưởng tượng muôn điều không dính là an
Theo tưởng là phải gian nan
Không theo vọng tưởng về sang quê mình.
Bản chất của Con người là luôn luôn sống với vọng tưởng, thì làm sao chúng ta dẹp được. Khi nào chúng ta Giác ngộ được thật Sự thật trong Càn khôn Vũ trụ này, thì mới hết vọng tưởng. Chứ chúng ta không thể diệt được vọng tưởng. Vì thế, chúng ta càng dụng công tu tập là không Giải thoát được, mà chỉ đi Luân hồi thôi.
Pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền là pháp môn mà Đức Phật dạy vào năm cuối đời của Ngài, nên ít có người biết đến và tu đúng theo được. Nên những ai cầu Giải thoát không tu đúng Pháp môn, thì dẫn Người tu đi trong lục đạo Luân hồi thôi!
Phật dạy Đạo nơi Tam giới này có 6 pháp môn. Nhưng các Pháp môn khác là tu hành có chứng có đắc nhằm thỏa mãn nhu cầu của Con người.
Pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền mới thật sự dạy chúng ta “Buông” đúng nghĩa.
Đức Phật dạy đúng với Khoa học. Càn khôn Vũ trụ này hoạt động được, duy trì sự sống được là nhờ Điện từ Âm Dương. Do Điện từ Âm Dương có 2 cực, nên nó hút nhau, bắt buộc phải đi Luân hồi theo dòng Nhân quả Luân hồi thôi. Phật giới là nơi chỉ có Điện từ Quang 1 cực duy nhất, nên không có cuốn hút, không sanh ra Nhân quả Luân hồi, vì thế không bị đi Luân hồi. Chúng ta sống nơi Tam giới này, muốn Giải thoát thì không phải dụng công tu tập, vì càng dụng công sẽ bị Điện từ Âm Dương cuốn hút đi Luân hồi. Để thực hành Giải thoát được, chỉ duy nhất có pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền, thực hành theo lời dạy của Phật, là sử dụng Nhất tự Thiền “Buông – Dừng – Thôi – Dứt”, mới giúp cho ta Giác ngộ và Giải thoát được.
Chỉ cần hằng ngày sống với Tâm thanh tịnh của chính mình, không dính mắc vào bất cứ việc gì. Tâm, Cảnh không dính nhau. Tâm là tâm, Cảnh là cảnh. Đơn giản vậy thôi.
Xưa kia, do con vô minh nên không hiểu và không biết phương pháp thực hành để nhận ra tánh Phật của chính mình. Thậm chí rất nhiều câu hỏi hay hiện tượng xảy ra mà cũng không biết lý giải sao cho đúng. Nhưng nhờ con học Như Lai Thanh tịnh Thiền, nên những thắc mắc trước kia con đã hiểu và giải thích được vấn đề theo đúng khoa học.
Đạo Phật là đạo Trí tuệ và Khoa học, những lời dạy của Đức Phật còn đi trước Khoa học. Khi còn tại thế, Ngài dạy trong ly nước có vô số chúng sanh, mãi sau này Khoa học đã chứng minh được điều này.
Đức Phật đã dạy: Ta là Phật đã thành, các ông là Phật sẽ thành. Vậy sao chúng ta học tu theo Ngài mà không thành Phật? Đây là câu hỏi quan trọng cho những ai thật sự muốn Giải thoát. Nếu Quý Vị thật sự muốn Giải thoát, hãy nhìn lại cách hành của mình xem có thật sự chính xác hay chưa? Quan trọng nhất là mình đã tìm đúng Pháp môn để tu chưa? Nếu tu không đúng Pháp môn thì dầu cho tu một ngàn năm cũng không Giải thoát được là chỗ này ạ!
Dạ cảm ơn Sư! Vậy, chúng ta dựa vào đâu mà phải tu theo pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền ạ?
Dạ kính thưa Quý Vị,
Chúng ta dựa vào 2 ẩn ý:
– Ẩn ý thứ nhất là: Đức Phật đưa cành hoa sen lên mà Ngài Ma Ha Ca Diếp mỉm cười. Đức Phật đã xác nhận Ngài Ca Diếp ngộ đạo. Vậy mấu chốt quan trọng để chúng ta phải học tu thành đạo là chỗ này. Ngài Ca Diếp ngộ cái gì mà Đức Phật lại truyền y bát cho Ngài?
– Ẩn ý thứ hai là Đức Phật chuyển Pháp luân độ 5 anh em ông Kiều Trần Như, 5 anh em ông Kiều Trần Như ngộ đạo. Vậy, 5 Vị này ngộ cái gì từ bài Pháp của Đức Phật mà các Vị này tu thành công?
Đây là 2 câu hỏi mấu chốt theo con là quan trọng nhất. Vị nào cũng ngộ đạo mà chúng ta không biết đào sâu chỗ này mà tu hành theo, mãi chạy theo cúng kiếng, cầu lạy để làm gì? Cái gốc không nắm đi nắm cái ngọn để được gì? Chỉ có Như Lai Thanh tịnh Thiền mới giúp chúng ta hiểu và hành đúng theo lời dạy của Thế Tôn thôi ạ.
Hôm nay, bằng cả tâm nguyện của con, con có đôi lời kính gửi đến Quý Vị:
Những ai thật sự muốn Giải thoát ra khỏi Luân hồi Sanh tử, hãy nhìn lại con đường mình đang đi có giúp mình Giác ngộ và Giải thoát chưa? Hãy nhìn thẳng vào tâm mình, xem những gì trước kia tới giờ mình làm, mình hành có kết quả gì không? Đã thật sự Buông bỏ theo đúng nghĩa của Đức Phật dạy hay chưa? Đây là cơ hội cuối cùng cho đời mình, tự mình độ lấy mình, không ai giúp được mình, nếu mình không chịu Buông! Kiếp này may mắn được gặp đạo Phật mà tu không Giải thoát, thì chắc gì kiếp sau có được gặp hay không? Hay phải Luân hồi vào lục đạo biết ngày nào ra khỏi? Đây là tâm nguyện của con muốn gửi đến Quý Vị ạ!
Thưa Sư, hiện giờ tôi thấy một số Chùa có tổ chức uống trà đạo, vậy việc uống trà đạo Đức Phật có dạy không? Có mang đến lợi ích gì cho hành giả học Phật Giải thoát không? Mong Sư cô giải thích dùm câu này cho tôi và mọi người cùng hiểu ạ?
Dạ kính thưa cô,
Kính thưa Quý Vị,
Con không dám bàn luận về việc uống trà đạo, con chưa được đọc hết sách vở nên con cũng không biết là có sách vở hay kinh điển nào nói về đạo Phật có dạy uống trà đạo hay không, việc này con không rõ, nhưng con biết có câu chuyện uống trà đạo như thế này, con xin tóm tắt lại để Quý Vị tự nhận định ạ.
Ngày xưa, lúc Ngài Lục Tổ Huệ Năng còn truyền đạo, lúc đó khi Vị vua trị vì thời điểm bây giờ là vua Võ Tắc Thiên. Vua có hỏi Ngài Thần Tú. Thần Tú là Quốc sư của vua. Nhà vua hỏi về việc, vua nghe nói uống trà đạo là hết bệnh, vậy việc uống trà đạo ra sao để hết bịnh?
Ngài Thần Tú không biết, nên đã trình với vua, là hãy đến hỏi Ngài Lục Tổ Huệ Năng. Vua cho quan đến hỏi Lục Tổ. Lục Tổ không dạy gì hết, chỉ viết cho Vua 9 chữ đó là: Không trà không tâm biết uống sẽ hết bệnh.
Nhà vua Võ Tắc Thiên đã hiểu, hành theo, và Vua đã ngộ đạo từ 9 chữ này. Sau này, khi tịch, nhà Vua đã bỏ được xác thân này được.
Đây là câu chuyện của việc uống trà đạo. Vua Võ Tắc Thiên đã ngộ đạo từ việc uống trà đạo. Vua ngộ đạo từ 9 chữ của Ngài Lục Tổ Huệ Năng. Chúng ta phải hành như thế nào để ngộ đạo được đây? Đây là câu hỏi đối với những ai uống trà đạo. Nếu chúng ta biết đặt ra câu hỏi và nhìn lại việc uống trà của mình đã đúng ý nghĩa hay chưa? Nếu chưa đúng hãy học lại cách uống trà của vua Võ Tắc Thiên.
Thưa cô, cho tôi hỏi cô thêm một câu nữa.
Thưa Sư, vậy Đức vua Võ Tắc Thiên đã uống trà đạo như thế nào mà nhà vua ngộ đạo ạ? Mong cô giải thích dùm ạ.
Dạ,
Dạ kính thưa cô,
Kính thưa Quý Vị,
Lục Tổ Huệ Năng dạy 9 chữ, là “Không trà không tâm biết uống sẽ hết bệnh”. 9 chữ này, nhưng nếu mình muốn hành, thì chỉ cần học và hành theo 4 chữ đầu thôi, còn 5 chữ sau giúp hiểu nghĩa cho 4 chữ trước.
“Không trà không tâm”, có nghĩa là, tâm và cảnh không dính nhau, dù cho cảnh trần bên ngoài động thế nào đi nữa, nhưng ta phải sống với tánh Phật của mình, là hằng Thấy – Nghe – Nói – Biết trong thanh tịnh. Khi tâm đã định rồi, thì dù cho cảnh động đến đâu đi nữa, tâm ta cũng không động ạ.
Để làm được việc này, thì hằng ngày chúng ta chỉ cần tập Buông, phải Buông mãnh liệt vào. Vậy làm sao để Buông? Nói thì dễ nhưng hành khó lắm! Chỉ có Như Lai Thanh tịnh Thiền dạy chúng ta Buông thành công thôi. Còn các Pháp môn khác khó Buông lắm. Nếu thật sự Vị nào muốn Giải thoát, hãy theo học pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền, còn gọi là Thiền Tông, vì chỉ có pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền này mới giúp cho mình Giải thoát được thôi ạ.
Vậy là cảm ơn cô nhiều.
Thưa Sư cô, tôi nghe nói Buông, vậy Buông thế nào là Buông đúng nghĩa? “Buông” có giúp người học Phật có hiển lộ tánh không?
Dạ,
Kính thưa chú,
Kính thưa Quý Vị,
Để Buông thành công, chúng ta chỉ cần học 2 câu này và hành theo đúng thì Buông được rồi. Đó là câu:
– Tri kiến, lập tri, tức vô minh bổn.
– Tri kiến, bất lập tri, tức tánh Niết bàn.
Có nghĩa là, Thấy Biết, mà chúng ta chồng thêm Thấy Biết nữa, là gốc của vô minh. Còn Thấy Biết, mà không chồng thêm cái Thấy Biết nữa, đây là tánh Niết bàn. Vị nào mà tập thuần thục được như vậy, lại có thêm Công đức nữa, thì ít lâu sau sẽ hiển lộ được Phật tánh thanh tịnh của chính mình ạ.
Xin Sư cô giải thích rõ hơn về cái việc là cúng lạy hiện tại ở trong các Chùa đó, thì nó có đúng với cái lời của Đức Phật dạy ngày xưa hông?
Dạ,
Dạ kính thưa Quý Vị,
Đây là câu hỏi thật là khó trả lời! Chắc mọi người ai cũng đã có câu trả lời cho chính mình hết rồi, cho phép con không trả lời câu này. Nhưng việc cúng kiếng, cầu lạy, thì con có câu chuyện xin phép được thuật lại cho Quý Vị nghe. Đây là câu chuyện thời Đức Phật còn tại thế. Câu chuyện này con nghe được trong tác phẩm Đường Xưa Mây Trắng của Hòa thượng Thích Nhất Hạnh. Câu chuyện như thế này:
Lúc Đức Phật còn tại thế, trên đường hành đạo, Ngài gặp một giáo phái thờ Thần lửa. Đứng đầu giáo phái này là Ngài Đại Ca Diếp, Vị này có 500 đệ tử.
Hôm đó, Đại Ca Diếp và Đức Phật đứng bên bờ sông, Đại Ca Diếp hỏi Đức Phật: Cúng lạy có giúp Giải thoát được hay không?
Trích video
Đức Phật dạy: Đại Ca Diếp, là việc cúng lạy cũng như thế. Không mang lại lợi ích gì cả. Mà muốn Giải thoát thì tự mình phải tu tập mới có thể Giải thoát được.
Nếu như Quý Vị thật sự muốn tìm Công đức, Quý Vị nên hành theo Kinh Tứ Thập Nhị Chương. Đức Phật dạy trong Kinh Tứ Thập Nhị Chương, chương thứ 11, Ngài dạy như sau: Cúng dường cho ngàn ức Chư Phật trong ba đời ăn, không bằng cúng dường cho 1 Vị vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng ăn. Cúng dường cho Vị này mới có Công đức. Còn đốt nhang, lạy hình tượng của Đức Phật thì không có Công đức.
46
Vì sao cúng dường cho 1 Vị Đạo nhân vô tu vô chứng lại có Công đức?
Vì khi chúng ta cúng dường một Vị nào đó, để Vị ấy không cần phải tu, không cần chứng đắc, mà Giác ngộ được sự thật trong Càn khôn Vũ trụ này, và nhận ra được Phật tánh thanh tịnh của chính Vị ấy, là quý Vị đã có Công đức.
Qua câu chuyện này, quý Vị sẽ biết được Đức Phật có dạy cúng lạy hay không ạ.
Dạ thưa Sư cô, tôi có nghe câu chuyện làm, thời đó là vua Lương Võ Đế đó, cúng dường xây rất là nhiều chùa cho các Vị tu sĩ thời đó tu tập, và nhà vua cũng cúng dường cho rất nhiều Tăng Ni, thì thời ấy thì nhà vua hỏi Tổ Sư Bồ Đề Đạt Ma rằng là: Việc cúng dường này có Công đức hay không? Thì Tổ Sư Bồ Đề Đạt Ma trả lời là: Không có Công đức!
Trích video
Vậy thì, thưa Sư cô, mình phải làm sao mới có Công đức ạ?
Dạ thưa chị,
Kính thưa quý Vị,
Ngài Bồ Đề Đạt Ma nói vua Lương Võ Đế không có Công đức, là vì nhà vua xây dựng chùa, mà các Chùa đó không dạy Giải thoát, nên không có Công đức, mà chỉ có Phước đức thôi. Chúng ta cúng dường xây dựng nơi nào dạy học Giác ngộ và Giải thoát thì mới có Công đức.
Đức Phật dạy: Phước đức không mang về Phật giới sử dụng được. Chỉ có Công đức mang trở về Phật giới để định hình Kim Thân Phật.
Hiện giờ chúng ta đang lầm, không phân biệt rõ đâu là Phước đức, đâu là Công đức? Không biết làm gì có Phước đức? Làm sao có Công đức? Việc này rất quan trọng, nếu không hiểu thì thật là uổng công, phí của mà không được Giải thoát.
Vậy, phải hiểu sao cho đúng?
Thật sự nếu chúng ta không học pháp môn Như Lai Thanh tịnh Thiền, thì không thể nào hiểu rõ Công đức và Phước đức được. Có hiểu rõ sẽ không làm sai. Phước đức là chúng ta dùng phương tiện sẵn có của mình, giúp cho mình và người khác được an vui, hạnh phúc thì đó là Phước đức. Còn Công đức là dùng phương tiện sẵn có của mình, giúp cho người nào thật sự muốn Giác ngộ và Giải thoát thì học và hành theo, được Giác ngộ và Giải thoát như mình thì mình mới có Công đức. Khi chúng ta đã hiểu rõ thế nào là Công đức, thế nào là Phước đức, thì sẽ biết cách để làm tốt hơn, để nhận được kết quả tốt nhất ạ.
Thưa Sư, tôi thấy chùa nào cũng có hình tượng của Bồ Đề Đạt Ma quảy 1 chiếc giày. Vậy, ý nghĩa của quảy 1 chiếc giày là ý nghĩa như thế nào, xin cho biết? Tôi cảm ơn.
Dạ kính thưa chú,
Kính thưa Quý Vị,
Trước kia con ở trong Chùa, ngày nào cũng đối diện với Phật, với Tổ mà con không có hiểu.
Thật sự trước khi học Như Lai Thanh tịnh Thiền, tức là Thiền Tông, thì con cũng không hiểu ý nghĩa của quảy 1 chiếc giày là gì?
Giờ học Thiền Tông thì con mới hiểu. Ở trước chánh điện có Đức Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni, phía sau là Tổ Bồ Đề Đạt Ma quảy 1 chiếc giày. Ẩn ý là Đức Phật đã dạy Nhất tự Thiền truyền qua các đời Tổ. Quảy 1 chiếc giày là Nhất tự Thiền, nghĩa là tu không ngoài 4 chữ “Buông Dừng Thôi Dứt”, chọn 1 trong 4 chữ này mà hành.
Nếu nói đến hình ảnh này, thì từ lâu Nhất tự Thiền đã có ở trong chùa. Chùa nào cũng đã biết Nhất tự Thiền rồi. Chứng tỏ rằng, Đức Phật và Tổ đều dạy pháp môn Nhất tự Thiền này. Mà càng về sau, Pháp này lại bị mai một đi!
Như vậy, lại càng chứng minh rằng, Thiền Tông chính là Pháp của Phật bí mật truyền theo dòng Thiền, nhờ các Vị Tổ nối tiếp Mạch Nguồn Thiền Tông.
Đến đây chúng ta có thể thở phào nhẹ nhỏm rồi!
Đây là bằng chứng xác thực nhất để các Vị không phải nghi ngờ rằng Thiền Tông có phải là Pháp của Phật hay của Bác Nguyễn Nhân bịa ra mà nói.
Bác Nguyễn Nhân chính là Người nối tiếp Mạch Nguồn Thiền Tông, phổ biến ra pháp môn Thiền Tông vào thời Mạt Thượng pháp này, nhằm giúp ai muốn Giác Ngộ và Giải Thoát thì học.
Bây giờ Quý Vị hãy yên tâm mà tu theo Thiền Tông để một đời này được Giải thoát rồi ạ!
—
Vâng, đúng vậy.
Kính thưa Quý Vị,
Đây là bằng chứng xác thực để chứng minh rằng, Thiền Tông là Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bí mật truyền theo dòng Thiền Tông qua các đời Tổ. Do là bí mật truyền Pháp đi, nên chúng ta không biết mà học là vậy!
Hôm nay, nhờ có Soạn giả Nguyễn Nhân là Người nắm giữ và công bố Pháp môn tuyệt quý này cho Nhân loại, chính vì vậy, mong Quý Vị hãy sáng suốt chọn cho mình con đường đi thật sự đúng với sở nguyện Giải thoát của mình.
—
Dạ thưa Sư cô! Hiện giờ, tôi thấy có một số người đi lạy núi, nhất bộ nhất bái, hoặc tam bộ nhất bái để cầu Giải thoát. Người dân chung quanh tán thán rất nhiều việc này. Việc này Đức Phật có dạy hay không, mà sao có người lại đi hành như vậy ạ?
Dạ, thưa chị,
Kính thưa Quý Vị,
Đức Phật dạy trong Kinh Kim Cang:
Ai lấy sắc cầu ta
Lấy âm thanh cầu ta
Người ấy hành đạo tà
Ai muốn gặp được Phật, thì tu Nhất tự Thiền là: Buông – Dừng – Thôi – Dứt! Hằng ngày sống với Tâm thanh tịnh của chính mình, rõ thông Đường về Phật giới, tạo thêm Công đức trong sáng nữa là trở về Phật giới.
Do các Vị ấy có Tâm mong cầu Giải thoát nhưng không có Minh sư chỉ dạy, tu không đúng Pháp môn, nên không biết phải làm sao để tu Giải thoát được, nên lập hạnh nguyện cao cả đó, quyết tâm hành cho bằng được để Đức Phật động lòng thương mà cứu giúp.
Giống ngày xưa con cũng thế, mong Giải thoát mà không biết phải làm sao, nên nguyện lạy từng chữ trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Cũng không có kết quả gì, chỉ thấy mình vô minh hơn thôi!
Con có người bạn, tâm mong cầu Giải thoát rất mãnh liệt, nhưng không biết làm sao, lập nguyện nhịn đói để lạy nhất bộ nhất bái từ trên đỉnh núi xuống. Mỗi lần lạy như vậy khoảng 15 ngày. Lạy hết núi này qua núi kia. Nhưng rồi đâu cũng vào đó, không ngộ được điều gì! Khổ hạnh hành sắc thân tiều tụy, nhưng rồi cuối cùng nhận ra được rằng: những hành động, những việc làm từ thiện trước kia, v.v… cũng không mang lại Giải thoát được gì cả!
Vị này học hạnh nguyện đầu đà, tức là khổ hạnh, giống Ngài Ma Ha Ca Diếp. Ngài Ca Diếp nổi tiếng là Đầu đà bậc nhất. Đây là hạnh nguyện riêng của mỗi người. Nhưng chúng ta phải biết rằng, Ngài Ca Diếp không phải ngộ đạo từ việc khổ hạnh. Đức Phật đã xác nhận Ngài Ca Diếp ngộ đạo từ cành hoa sen khi Đức Phật kiểm thiền.
Có nghĩa là không phải lập nguyện lạy núi, hay lập nguyện đi bộ đường dài, hay nhịn đói, v.v… mà được Giải thoát. Đây là hạnh nguyện đáng nể, không phải ai cũng làm được, nhưng không có nghĩa là Vị này là Phật sống, đây là hạnh nguyện cá nhân của Vị đó, chúng ta nên trân trọng các Vị ấy.
Việc này chứng minh rằng, nếu chúng ta tu đúng Pháp môn, hành đúng lời Phật dạy, mới giúp mình và người khác Giải thoát được. Hành không đúng Pháp, thì dù cho tu một ngàn năm cũng đi Luân hồi thôi.
Quý Vị hãy nhìn lại và xem xét cho kỹ trước khi mình muốn tu phải biết Tu để được gì? Tu thành rồi sẽ đi về đâu? Phải tìm hiểu cho thật kỹ, tu sao Giải thoát và tu sao thì Luân hồi? Để không uổng phí một đời tu tập cầu Giải thoát.
Con đã vì lý tưởng Giải thoát mà cũng gian nan tầm đạo, không uổng công đối với ai có lòng, con đã học được chữ “Không” của Phật. Chỉ có Thiền Tông mới giúp mình, giúp người và giúp cho Cửu Huyền Thất Tổ của mình siêu thôi, đây là kết quả cuối cùng cho Người học Phật.
Cuối cùng, con cũng xin sám hối với Quý Vị, nếu con có lời nào không phải, con kính xin Quý Vị hoan hỷ bỏ qua giúp con.
Cuối cùng, con kính chúc Quý Vị thân tâm được an lạc.
Kính chúc sức khỏe quý Vị ạ.
—
Kính thưa Quý Vị,
Qua cuộc trò chuyện hôm nay, chúng ta hãy lựa chọn cho mình một Pháp môn thật sự đưa mình đến Giác ngộ và Giải thoát, đây là điều mà ai cũng mong muốn, nếu thật sự Quý Vị một lòng cầu Giải thoát, hãy tìm cho mình ngôi Chùa nào có ghi dạy Giác Ngộ Giải Thoát, hay là dạy tu thành Phật, thì mới nên vào nơi đó để tu học!
Xin quý Vị lưu ý, Video này chúng tôi thực hiện không thuộc đơn vị tổ chức hay bất cứ một Thiền Tông Thất nào.
Cuối cùng, Kính chúc Quý Vị tìm cho mình con đường đi đúng đắn để không phí một đời học Phật!
—
Chép lại từ video.
—
