“TU” NHƯ THẾ LÀ SAI !
——
Phật ôi, con đã ngộ rồi
Thấy trong Thanh tịnh là nơi Quê nhà.
——
Tên tôi là Nguyễn Thị Hưng, cư ngụ tại quận Nam Từ Liêm, Hà Nội.
Tôi sinh ra và lớn lên trong một gia đình thuần nông, gia đình tôi khá đông anh chị em chính vì vậy mà bố mẹ tôi phải lao động rất vất vả mới nuôi dạy được anh chị em tôi khôn lớn trưởng thành.
Từ nhỏ cho tới khi trưởng thành trong tôi không có một khái niệm gì về đạo Phật cả. Cho tới khi tôi đi lấy chồng có một số biến cố xảy ra trong cuộc đời tôi, tôi rất buồn cứ oán trách và dằn vặt bản thân mình. Tôi cứ tự hỏi tại sao mình luôn cố gắng sống tốt như vậy mà mọi người lại nỡ đối xử với mình như thế? Tôi thực sự mệt mỏi bế tắc và không thể nào lý giải được. Có những lúc tôi rơi vào trạng thái trầm cảm, tôi chỉ muốn chết đi để giải thoát cho bản thân mình nhưng cứ nghĩ đến các con là tôi lại cố gắng và cố gắng để vượt qua.
Thấy tôi như vậy, nên mọi người mách tôi đi xem bói. Khi tôi đến xem, thầy bảo tôi là con của trời căn cao, số nặng nên phải tôn nhang. Lúc đó tôi như một đứa trẻ lên ba, hoàn toàn không hiểu biết gì, thầy bảo tôi làm gì thì tôi làm nấy, tôi cũng lên chùa nhờ thầy làm lễ tôn nhang. Cũng từ đó trở đi, cứ rằm hay mùng một hàng tháng là tôi lại lên chùa, đến Đền, đến Điện để lễ, cầu mong sao cho gia đình mình có tài, có lộc được may mắn và bình an. Rồi tôi qui y Tam bảo và vào tổ đạo tràng để tụng kinh mỗi tối.
Các thầy chùa bảo chúng tôi phải cúng phả độ gia tiên và dâng sao giải hạn hàng năm để gia tiên nhanh được siêu thoát và mọi người trong gia đình được tiêu nghiệp và gặp nhiều may mắn. Vì vậy, năm nào tôi cũng nhờ thầy đến nhà cúng cho hai khóa lễ đầu năm và cuối năm, cúng tốn rất nhiều tiền mà tôi không dám nói ra.
Mỗi lần đến chùa lễ hay tụng kinh là tôi và cả đạo tràng ai cũng đều bỏ tiền vào hòm Công đức vì các thầy chùa bảo mình cúng tiền cho Phật như là mình gửi ngân hàng kiếp sau mình được lấy ra thành người giàu sang, phú quí, con cái cũng được sung sướng theo, rồi lại còn được Đức Phật A Di Đà rước về nước của Ngài ở.
Ngày nào tôi cũng đến chùa tụng kinh nhưng tôi hoàn toàn không hiểu trong kinh Đức Phật dạy gì?
Khi tụng đến câu Đức Phật dạy: “Ta là Phật đã thành còn các Ông Bà là Phật sẽ thành” lúc đó tôi cảm thấy rất ngưỡng mộ các thầy chùa vì tôi nghĩ các thầy chùa được học và hành đạo hàng ngày như vậy sau này khi các thầy mất thân ở Trái đất này, các thầy sẽ được thành Phật. Nghĩ thế, nên tôi càng kính trọng các thầy hơn và càng muốn làm cho các thầy vui hơn. Tuy tôi đi chùa, đi lễ nhiều như vậy nhưng dường như cuộc sống của gia đình tôi vẫn không thay đổi, tâm tôi lúc nào cũng thấy bất an, chán nản, buồn tủi.
Cho tới một hôm, tôi đi chợ gặp một chị trước đây vẫn lên chùa tụng kinh cùng tôi nhưng nay không thấy chị đi nữa tôi mới hỏi chị: Sao dạo này em không thấy chị lên chùa tụng kinh thế? Chị ấy mới bảo tôi: Mình Tu như thế là Sai đấy cô ạ, chị có quyển sách này đọc rất hay và rất dễ hiểu nếu cô muốn đọc hôm nào cô đến chị cho mượn. Tôi nghe chị nói như vậy, thì rất tò mò và thắc mắc, tôi đi các chùa chùa nào cũng đều tu như vậy cả đạo tràng đều tu như vậy, sao chị lại bảo là TU SAI?
Nghĩ vậy, nên tôi đến nhà chị ngay chiều hôm đó, chị cho tôi mượn cuốn sách “Tu theo pháp môn nào của Đạo Phật dễ Giác ngộ” của Soạn giả Nguyễn Nhân, do nhà xuất bản Tôn Giáo xuất bản. Khi tôi đọc hết cuốn sách, tôi đã hiểu ra được rất nhiều điều, sách viết Khoa học, đặc biệt rất dễ hiểu, thuận lý, tôi thấy tâm trí mình như được khai mở.
Tôi mới chỉ đọc có một cuốn sách này thôi, mà tôi đã hiểu được trước đây Đức Phật dạy Đạo chỉ có 6 Pháp môn tu, mỗi Pháp môn đều có thành tựu rất rõ ràng. Vậy mà các thầy chùa lại giảng Đức Phật dạy Đạo có tám muôn bốn ngàn Pháp môn tu.
6 Pháp môn tu đó là:
1- Pháp môn Tiểu thừa hay còn gọi là Nguyên Thủy, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo lý của Pháp môn thì được thành tựu là thành A La Hán.
2- Pháp môn Trung Thừa hay còn gọi là Lý luận, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo lý của Pháp môn thì được thành tựu là thành Giảng sư đạo Phật.
3- Pháp môn Đại Thừa nghi, tìm hay kiếm, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo Lý của Pháp môn thì được thành tựu là thành Kỹ sư đạo Phật.
4- Pháp môn Tịnh Độ, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo Lý của Pháp môn thì được thành tựu là được vãng sanh lên cõi Trời hưởng Phước.
5- Pháp môn Mật Chú Tông, Niệm Chú, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo Lý của Pháp môn thì được thành tựu là thành Thần Y trị bệnh.
6- Pháp môn Thiền tông, người tu theo Pháp môn này nếu tu đúng theo Giáo Lý của Pháp môn thì được thành tựu là Giác ngộ và Giải thoát.
Sau đó, tôi lại đến chị mượn và đọc tiếp các cuốn sách viết về Thiền tông học của Soạn giả Nguyễn Nhân. Đồng thời tôi được thêm hai người bạn giúp đỡ chỉ cho tôi để tôi hiểu sâu hơn về đạo Phật đặc biệt là Pháp môn thứ 6 là Pháp môn Thiền tông. Bộ sách viết rất Khoa học, có cơ sở vững vàng dễ hiểu, thuận lý đọc tới đâu tôi hiểu tới đó tôi không còn mơ hồ, ngu khờ như trước đây nữa. Nhờ có Bộ sách Thiền tông và nghe các buổi giải đáp của chùa Thiền tông Tân Diệu mà tôi đã hiểu ra Đức Phật là một vị toàn năng toàn giác Ngài không ban Phước hay giáng họa cho ai, vì vậy không thể cầu xin Ngài được.
Đức Phật đã dạy nếu ta ném hòn đá xuống ao mà các người cầu cho hòn đá nổi lên được thì việc cầu xin của các ngươi có kết quả. Đức Phật đã dạy rõ ràng như vậy sao các thầy là đệ tử của Phật lại cứ dạy chúng tôi cúng lạy, cầu xin?
Đức Phật cũng dạy “Ai lấy sắc cầu ta, lấy âm thanh cầu ta, người ấy hành đạo Tà” Vậy mà sao các thầy, các chùa vẫn cứ tổ chức cho các đạo tràng ngày nào cũng đến chùa gõ mõ, tụng kinh, niệm Phật? Tại sao các thầy không nghe lời Phật dạy?
Rồi tượng Phật các thầy thỉnh về, các thầy đều hô thần nhập vào tượng Phật chứ có hô Phật nhập vào tượng Phật đâu mà ngày nào chúng tôi cũng tưởng là Phật cũng quỳ lạy, cầu xin?
Đức Phật đã chỉ cho chúng ta “Lục Đạo luân hồi” tức 6 con đường đi Luân hồi gồm: Trời, Thần, Người, Ngạ quỉ, Súc sanh, Địa ngục, ai muốn Luân hồi đi đâu thì đi, có công thức và đường đi rõ ràng cho từng trường hợp. Ngoài ra còn 1 con đường Luân hồi nữa đó là Hoa Báo, dành cho những người tu không biết đạo Phật dạy gì mà đi lừa tiền của những người ngu khờ, thì sau khi chết phải vào loài thực vật để trả quả cho những người mà mình đã lừa tiền trước đây. Đặc biệt, trong Trái đất này còn 1 con đường đi nữa đó là vào Hầm lửa lớn. Hầm lửa lớn ở sâu trong lòng đất, qua 18 tầng Địa Ngục, sát với lớp đất chịu nhiệt, dành cho những người chê, chửi, phá, triệt tiêu pháp môn Thiền tông. Người đi Hầm lửa lớn này thì không còn cơ hội Luân hồi trở lại làm người nữa mà phải vĩnh viễn làm con vi trùng ăn xác thối.
Còn ai không muốn đi Luân hồi, thì học và hành theo pháp môn Thiền tông cũng gọi là Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông để được Giác ngộ và Giải thoát.
Nhờ học pháp môn Thiền tông này mà tôi đã hiểu được trong mỗi con người chúng ta ai cũng có 1 Kim thân Phật siêu nhỏ, trong đó có tánh Phật có 4 thứ: Thấy – Nghe – Nói – Biết thanh tịnh.
Ai cũng có 16 thứ tánh Người: Thọ. Tưởng. Hành. Thức. Tài. Sắc. Danh. Thực. Thùy. Tham. Sân. Si. Mạn. Nghi. Ác và Kiến chấp. Trong đó, 7 tánh Âm sau cùng là: Tham. Sân. Si. Mạn. Nghi. Ác và Kiến chấp, là tánh Âm do loài Chúa quản lý, nếu mỗi chúng ta đều biết cách sử dụng và kiềm chế được những tánh Âm này thì cuộc sống của chúng ta sẽ nhẹ nhàng hơn, tốt đẹp hơn. Còn chúng ta cứ tranh giành hơn thua, đẩy những tánh Âm này lên cao thì chúng ta sẽ phải chịu những qui luật Nhân quả Luân hồi nhiều kiếp mà thôi.
May mà có Pháp môn Thiền tông của chùa Thiền tông Tân Diệu phổ biến ra mà tôi mới dừng lại được, mới biết cách đi tìm hạt Công đức và học được Công thức để thoát ra khỏi sự cuốn hút của thế giới vật chất điện từ Âm Dương này.
Tôi đã hiểu Phật giới ở bên ngoài Tam giới, phải thoát ra ngoài Tam giới, thoát ra ngoài Hệ Mặt Trời, mới về Phật giới được, mới thoát khỏi sinh tử Luân hồi. Nhờ có Pháp môn Thiền tông mà tôi đã biết được Công thức và lộ trình để thoát ra khỏi sự cuốn hút khủng khiếp của vật chất Vật Lý điện từ Âm Dương nơi Thế giới này và Tam giới này để trở về Phật giới thành Phật. Tôi đã hiểu, muốn về Phật giới phải có đủ 3 điều kiện:
1- Phải có sự ham muốn thật mãnh liệt trở về Phật giới. Đó là sự ham muốn không dời đổi, kiên định, “Dù cho thế giới hoại không, hư không có hoại lòng con vẫn vững bền” để “Một bước đến đất Như Lai, không bước thứ 2 đi vào Tam giới”.
2- Phải tìm được thật nhiều hạt Công đức, để mang về Phật giới ăn, để tạo nên chiếc áo Pháp thân Kim thân Phật lớn. Đây cũng chính là mục đích của Kim thân Phật siêu nhỏ khi vào Trái đất, nhưng khi mượn được Thân và tánh Người rồi thì lại bị những thứ vật chất, tiền tài danh lợi làm cho quên mất nên mới bị Luân hồi mãi tới tận bây giờ.
3- Phải hiểu thật chắc chắn và thật thuộc Đường trở về Phật giới, để trên đường về không bị các vị cõi Âm lừa, mà lại phải ở lại Trái đất không thể về được.
Pháp môn Thiền tông còn gọi là Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam giúp người dân Việt Nam sống có trách nhiệm với Gia đình, với Xã hội không mê tín dị đoan. Bởi vì Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam dạy con người phải sống Nhân – Nghĩa – Lễ – Trí – Tín, có Gia đình lo cho Gia đình, có Tổ quốc lo cho Tổ quốc.
Tôn chỉ Pháp môn Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam có đầy đủ các quyển: Giáo Lý. Giáo Kinh. Giáo Lễ. Giáo Luật. Giáo Điều. Tôn Chỉ. Cương Lĩnh. Nội Qui và Đạo phục. Có giấy và bằng Chứng Nhận cấp cho những người Giác ngộ Thiền tông.
Đặc biệt, chùa Thiền tông Tân Diệu nơi phổ biến Đạo Phật Khoa Học Vật lý Thiền tông Việt Nam còn cho hỏi tự do tất cả các câu hỏi về đạo Phật không từ chối một câu hỏi nào dù là Hữu hình hay Vô hình. Ngay phía trên cổng chùa đã ghi rất rõ tôn chỉ của Thiền tông là “Chùa Thiền tông Tân Diệu chuyên dạy Giải thoát”. Trên chánh điện của chùa cũng ghi rõ ràng cương lĩnh của chùa là “Tu theo pháp môn Thiền tông cốt để thành Phật”.
Pháp môn Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền tông là báu vật tuyệt quý là kho báu vô giá mà Đức Phật đã để lại cho đất nước Việt Nam chúng ta. Đó là Tinh hoa của Đạo Phật, cũng là Tinh hoa của Nhân loại.
Từ ngày nhận được Pháp môn này tôi rất sung sướng, tôi như người đang trong cơn mê được bừng tỉnh. Như người đang lần mò trong đêm tối tăm, bỗng được nhìn thấy ánh sáng Mặt Trời. Tôi đã hiểu ra rất nhiều điều tôi không còn mê lầm, đụng đâu tin đó nữa. Không còn mất thời gian và tiền bạc vào những việc vô ích như trước kia nữa.
Cuộc sống của tôi đã thay đổi, tôi sống an nhiên, không còn buồn tủi oán trách số phận hay lo sợ nữa, vì tôi hiểu Nhân quả. Và vì tôi có niềm tin vững chắc vào con đường Giải thoát tôi đã chọn.
Đường về Phật giới ai ơi
Đức Phật chỉ rõ sáng ngời cho ta
Khổ đau trong cõi Ta bà
Con đường Vật lý kéo ta Luân hồi
Luân hồi nhiều kiếp mãi thôi
Công thức Giải thoát thoát ra Luân hồi
Tánh người tham bởi cái tôi
Sân si đố kỵ để rồi trầm Luân.
Thiền Thanh Phật chỉ rõ ràng
Ai học đều biết chẳng cần phải tu
Tu mà không biết – tu mù
Tu bao nhiêu kiếp mãi đời trầm Luân
Học Thiền trí sáng rõ thông
Hiểu biết Giác ngộ là không mê lầm
Long An Tân Diệu chùa Thiền
Giúp người Giải thoát khắp miền gần xa.
Phật tánh sẵn ở trong ta
Buông Dừng Thôi Dứt vượt qua Luân hồi
Thiền Thanh đơn giản vậy thôi.
Ai có duyên lớn gặp thời Thiền Thanh
Thiền Thanh chạy đến Đất Rồng
Đưa người trần tục về miền quê xưa
Quê xưa không có tranh đua
Quê xưa thanh tịnh sớm trưa an nhàn.
Cảm ơn Đức Phật vô ngàn
Giúp con thoát cảnh mê lầm bấy lâu
Pháp màu Thiền học cao sâu
Công thức giải thoát không đâu sánh bằng
Cảm ơn các vị Tổ Thiền
Trao cho Đức Thảo nguồn thiền Thích Ca
Kho báu nay đã nở hoa
Đất Rồng đón nhận Thích Ca trao truyền.
Cảm ơn soạn giả Nguyễn Nhân
Cả đời vất vả phổ ra nguồn Thiền
Thiền nay chảy khắp mọi miền
Năm châu bốn bể Thiền còn vươn xa
Cảm ơn Quản trị chùa Thiền
Chung tay góp sức giữ Thiền Thích Ca
Chông gai, chống phá – vượt qua
Bảng vàng đón nhận Tinh hoa đạo Thiền.
——
Chép lại từ video.
——