HÀNH TRÌNH TÌM THẤY ĐẠO CHÂN THẬT
——
Phật ôi, con đã ngộ rồi
Thấy trong Thanh tịnh là nơi Quê nhà.
——
Kính thưa Quý vị:
Tên tôi là: Bùi Thị Tươi. Sinh ngày 22 tháng 7 năm 1972. Trú tại: thôn Long Bối, xã Đông Hợp, huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình.
Kính thưa quý vị:
Tôi sinh ra và lớn lên một vùng quê trồng lúa, một mảnh đất yên bình đã cho tôi lớn khôn mỗi ngày, quê hương ấy, ngày nào cũng có tiếng chuông chùa vang lên đã và thôi thúc tôi nương về cửa Phật.
Có lúc tôi thầm nghĩ, Con người ai cũng có cái sinh, già, bệnh, chết, không một ai thoát ra ngoài quy luật này, trẻ thì liên tục sinh ra, còn già thì lại dần dần chết hết, sau rồi cái chết sẽ đi về đâu.
Còn trên Trái đất này mỗi nơi lập ra Đạo mỗi kiểu. Cha Mẹ tôi cũng có chút tìm hiểu về đạo Phật. Mẹ tôi bảo: Con ơi đạo Phật là đạo dạy cho con người Giác ngộ, đạo Phật là đạo cứu vớt con người ra khỏi Sinh tử Luân hồi con ạ. Tôi nghe Mẹ tôi nói như vậy, tôi thầm hứa sau này tôi sẽ tìm ra cái Chân thật của đạo Phật.
Khi tôi lớn lên và đã lập gia đình, rồi gia đình tôi đã đi lên đường làm ăn kinh tế, chúng tôi đến nơi một nơi xa lạ, nơi đất khách quê người nhưng tình người luôn ấm áp, nơi tôi đến là chân núi Yên Tử, nơi đấy gọi là làng Nương. Bà con thôn xóm đã kể về một vị Vua đánh giặc chiến thắng, sau từ bỏ ngôi Vua lên núi Trúc Lâm Yên Tử tu Thiền tông và thành Phật. Phật Hoàng Trần Nhân Tông đã ghi vào lịch sử Việt Nam. Làng Nương ấy thi thoảng có buổi sinh hoạt của thôn xóm những già làng lại diễn ra những vở kịch nói về Đức Vua Trần Nhân Tông từ bỏ ngai vàng điện ngọc lên núi Yên Tử và đã tu thành Phật. Tôi xem xong vở kịch và đã thầm cảm ơn Người đã lưu lại dòng Thiền nơi đây.
Và một hôm tôi quyết định đi bộ lên núi Yên Tử, khi đến chùa Đồng tôi nhìn ngọn núi thì cao chênh vênh, đường đi thì gập ghềnh thật quá gian nan, nhưng sức mạnh và trí tuệ siêu xuất của Ngài không gì phá được, một vị Anh hùng, một vị Vua đã thành Phật, tôi đi quan sát và chiêm ngưỡng Ngài, Ngài đã để lại bốn câu thơ như sau:
Tu thiền cứ vậy mà tùy duyên
Đói đến thì ăn mệt ngủ liền
Phật báu trong nhà thôi tìm kiếm
Chỉ tâm thanh tịnh ấy tu Thiền
Tôi có đọc đi đọc lại bốn câu thơ trên nhưng tôi cũng không hiểu được bốn câu thơ ấy muốn nói gì, sau về nhà tôi có theo các già làng đi học tu ở chùa Yên Tử, chùa này các thầy dạy tu Thiền tông, ngồi thiền càng nhiều càng tốt, thầy hướng dẫn cách ngồi, khi về nhà tôi ngồi nhiều nhất thì được 4 tiếng, nhưng cái lạ làm sao đầu tôi như muốn vỡ ra nhiều lúc tôi không chịu nổi, tôi nghĩ chắc là tôi không tiếp tục tu thiền được. Một hôm tôi có gặp thầy và có hỏi bốn câu thơ của Đức Phật Hoàng Trần Nhân Tông nói trên, thầy tôi bảo các thầy ngồi là để tìm ra cái tâm của mình, biết vậy tôi không hỏi và xin ra về một thời gian.
Sau tôi lại tiếp tục đi tìm kiếm, lần này tôi lên chùa Ba Vàng học và quy y Tam bảo được các Tăng Ni Phật tử rất quan tâm, chùa này tôi ở đấy luôn một thời gian, khóa tu hàng ngày là tụng kinh, niệm Phật, tối đến thì sám hối. Một hôm, Sư ni Diệu Âm có cho tôi mượn quyển kinh Kim Cang, tôi đọc đến đoạn Đức Phật dạy trong kinh Kim Cang:
Nếu lấy sắc cầu ta
Lấy âm thanh cầu ta
Kẻ đó hành Đạo Tà
Không thấy Như Lai
Mà chỉ thấy Ma
Tôi đọc năm câu thơ trên tôi đã bừng tỉnh ra, vậy bốn năm nay thầy thường dạy con tụng kinh, niệm Phật, cầu xin Đức Phật cứu giúp, vậy những việc làm này trái ngược với lời của Đức Phật dạy trong kinh Kim Cang. Tôi thật sự khó hiểu, sao lại có sự trái ngược chiều như vậy, sáng hôm sau tôi không dậy sớm như thường lệ, tôi giả vờ ốm, lúc này đầu tôi cứ suy nghĩ với năm câu thơ trên, cuối cùng tôi quyết định đi gặp thầy và có nói gợi lên năm câu thơ trong kinh Kim Cang hỏi thầy, thầy tôi bảo: thầy biết là như vậy nhưng thầy phải dùng phương tiện để độ chúng sinh.
Tôi thầm nghĩ: Con lên đây học đã hơn 4 năm trời, mà không có gì thay đổi, thầy định dùng phương tiện để Độ cả đời con sao???
Tôi thấy không ổn chút nào, trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy một kiểu, còn các thầy mình lại dạy một kiểu, tôi thật sự khó hiểu mà cũng không biết hỏi ai. Tôi ra về với một cái đầu rỗng tếch, từ đó tôi không đi chùa nữa, thi thoảng có các thầy đi giảng thì tôi đến nghe, tôi nghe rất nhiều bài giảng khác nhau nhưng duy nhất chỉ có một hôm có thầy ở miền Nam ra Bắc, thầy có giảng về 33 vị Tổ Sư Thiền tông dẫn Mạch nguồn thiền, các Tổ truyền y bát đến thời Lục Tổ Huệ Năng, là phải chôn y bát xuống đất, sau Mạch nguồn thiền truyền đến Việt Nam là Đức Vua Trần Nhân Tông đánh giặc chiến thắng rồi Ngài từ bỏ ngôi Vua lên núi Trúc Lâm Yên Tử tu Thiền tông và thành Phật.
Sau thầy lại kể, thầy đã đi tham quan Trúc Lâm Yên Tử bốn lần rồi thầy nói một vị Tổ giữ Mạch nguồn thiền đây là nhiệm vụ của các Tổ tôi làm sao biết được, vì cách đây hàng 700 năm cơ mà, khi ấy thầy trò mình đâu có mặt ở đây mà biết, tôi năm nay mới có 62 tuổi đời thì làm sao mà biết được các Tổ, nói chi là việc làm của các Tổ bí mật truyền cho nhau làm sao mình biết được, thầy nói kinh thì dịch mênh mông sao chép quá nhiều, nên thầy cũng không hiểu ra sao nữa. Thầy nói tiếp đợt này thầy ra Bắc thầy cố gắng lên trên chùa một lần ghé thăm nữa rồi sau thầy đi thêm 4 chùa ở ngoài Bắc.
Sau buổi nghe giảng về tôi cứ suy nghĩ mãi về các Tổ. Một hôm vào mùa thu mát mẻ, tôi rủ chồng tôi cả 2 chúng tôi đi bộ lên trên núi Yên Tử ngồi gần chùa Đồng lúc này cũng vắng người, chồng tôi cũng rất hâm mộ lịch sử của vị Vua này, tôi đi đi lại lại ở nơi chùa Đồng và có thầm nói với Tổ rằng:
Tổ ơi! Con đi tìm Chánh pháp đã từ lâu
Tìm hoài tìm mãi chuyện không đâu
Chùn chân mỏi gối than Phật Tổ
Mạch nguồn Thiền tìm mãi chẳng thấy đâu…
Tổ ơi! Chánh Pháp đã từ lâu
Chân Lý nay đã ẩn sâu nơi nào
Bóng Phật nay đã không còn nữa,
Con đường Giải thoát biết tìm nơi đâu?
Nguồn thiền lưu khắc mãi còn đây
Ý Thầy để lại khơi dòng Thiền Tông
Lời Thầy vang khắp núi sông
Lời vàng ý Ngọc khắc ghi nơi này
Tổ tông truyền lại Đất Rồng
Phật Hoàng ghi lại không cần dụng công
Dụng công tìm kiếm bỏ đi
Ngôi Vua Tổ phải buông đi không cần
Vật chất là của dương trần
Tổ lên trên núi khơi dòng Thiền Tông
Chúng con nay cứ ngóng trông
Phật thương chỉ lối dẫn đường con đi.
Lúc này tôi ra về mà tâm trạng luôn nặng trĩu, lần này tôi về tôi không đi đâu nữa vì bao nhiêu năm, tôi đi tìm Đạo Chân thật mà tôi tìm hoài cuối cùng tôi kiểm chứng lại mình nhưng tôi cũng không hiểu mục đích của đạo Phật là gì?
Còn ai ai cũng nói đạo Phật là đạo Giải thoát, về Giải thoát thì đi về đâu? Ai cũng nói Đạo Phật là Đạo Tinh hoa của Nhân loại, về Tinh hoa Nhân loại là cái gì? Từ người học Phật cho đến người không học Phật, ai cũng nói là đi làm Công đức? Vậy kết quả của Công đức là được cái gì? Tôi cũng không hiểu 2 từ “Công Đức”, cái tôi không hiểu là ví dụ:
1- Lập Miếu thờ Cô Hồn cũng để hòm Công đức?
2- Lập Đình thờ các vị Lãnh đạo có công với Đất nước cũng để hòm Công đức?
3- Lập Chùa thờ Đức Phật cũng để hòm Công đức?
4- Người đi làm từ thiện cũng nói đi làm Công đức?
5- Xin hỗ trợ cho Chữ Thập Đỏ cũng đi làm Công đức?
6- Giúp cho người nghèo khó cũng đi làm Công đức?
7- Xây cầu, xây đường cũng làm Công đức?
Cũng vì dùng từ chung cho Công đức cho tất cả các việc nói trên nên tôi cũng không hiểu về 2 từ Công đức. Có rất nhiều Tăng Ni Phật tử trên cả nước đang hiểu sai về 2 từ Công Đức này, còn tôi thì thực sự cũng không hiểu Công đức là gì? Và tôi cũng không biết hỏi ai? Bao thắc mắc trong tôi cũng không được các sư Thầy, sư Cô giải đáp…
Con đường đi tìm đến Chân thật Đạo của tôi thật sự bế tắc, tôi đang đi vào ngõ cụt, tâm trạng thì chán nản, bất an, tôi nghĩ việc đời không tròn, việc Đạo cũng không xong…
Trong lúc tôi đang băn khoăn, lo lắng thì có người bạn từ xa gọi điện cho tôi bạn nói về tập sách của Soạn giả Nguyễn Nhân sưu tầm và biên soạn về 36 đời vị Tổ Sư Thiền tông truyền theo dòng Thiền tông, tôi nghe 2 chữ Thiền tông nhưng lúc này tôi không đủ tiền để mua một Bộ sách của Soạn giả Nguyễn Nhân, tôi có đi nói với bốn người bạn của tôi cùng chung tay mua một Bộ sách, cả bốn người đều đồng ý, sau 3 ngày, sách đã về đến nơi, chúng tôi cùng nhau về đọc, tối hôm đó tôi chìm mình trong quyển sách, thật đúng là thức lâu mà chẳng thấy đêm dài. Đọc xong một Bộ sách của Soạn giả Nguyễn Nhân tôi thật may mắn phúc lớn cho tôi, giờ đây tôi đã tìm ra được cái Chân thật của đạo Phật, cái cốt tủy của Tinh hoa, của Nhân loại là đây và tôi đã hiểu.
Ôi! Công lao to lớn của 36 vị Tổ Sư Thiền tông đã Giang Sơn ngày đêm hi sinh cả cuộc đời mới có ngày hôm nay, trong Huyền Ký có nói tập Huyền Ký này phải Bí mật truyền theo dòng Thiền tông đến thời Minh Triết thì đem xây chùa Thiền, tập Huyền Ký được Bác Soạn giả Nguyễn Nhân chủ chùa Thiền Tông Tân Diệu, tỉnh Long An công bố vào ngày 14/5/2017, tiếp theo tập Huyền Ký đã nói lên tất cả trong Tam giới, Phật giới, Càn khôn Vũ trụ, nhờ có tập Huyền Ký đã giải mã được tất cả những gì mà từ trước tới nay tôi đang thắc mắc, giờ tôi đã hiểu được Trái đất tôi đang sống có mấy loài sống chung, có Thần, có Người, có Ngạ Quỷ, có Súc Sinh, có Địa Ngục và có Thực Vật. Con người là đẳng cấp cao nhất trong Trái đất, hơn nữa tôi hiểu hết về các phần làm Công đức, Phước đức và Ác đức.
Nếu giúp cho người nào họ hiểu về Thiền tông họ nhận ra được Phật Tánh thanh tịnh của chính mình, họ Giác ngộ, họ biết tạo Công đức, họ biết được Công thức trở về Phật giới đây mới gọi là làm Công đức.
Còn nếu giúp cho ai, họ biết tu Niệm Phật, họ biết in kinh sách để giúp cho những người được vãng sanh lên Tây Phương Cực Lạc, đây mới gọi là Phước Đức Dương.
Còn giúp cho những ai họ có ăn, có mặc, họ có Phước Đức Âm, khi hết duyên sống, họ được làm người giàu sang nơi Trái đất này.
Ác đức thì giết người, cướp của hoặc sát sinh nhiều là có Ác đức, đây gọi là Ác Đức.
Giờ đây tôi đã hiểu được các phần Công đức nói trên, nhờ có tập Huyền Ký mà tôi đã hiểu ra trong kinh Đại thừa Đức Phật có dạy: cúng dường cho vô số Đức Phật không bằng cúng dường cho vị Đạo Nhân Vô Tu Vô Chứng. Lúc đầu tôi cũng không hiểu được vị Phật này là ai mà lại to lớn như vậy, sau mới biết vị Phật này chính là người học Thiền tông nhận ra được Phật Tánh thanh tịnh của chính mình, phải sống với Phật Tánh của mình biết cách tạo Công đức, biết được Công thức Đường trở về Phật giới, đây mới chính là một vị Phật vô tu vô chứng.
Nhờ có chùa Thiền tông Tân Diệu đã giúp tôi, tôi đã hiểu biết thâu tóm được tất cả từ Vô hình hay Hữu hình, hay nói một cách rõ hơn là biết được tất cả các Đạo lập ra nơi Trái đất này tu như thế nào thành quả ra sao tôi đều biết được hết, tôi không còn Mê tín, tin lầm, không còn mất thời gian đi chùa dụng công tu nữa.
Nhờ có tập Huyền Ký mà tôi đã hiểu đạo Phật có 6 Pháp môn tu: Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, Niệm Chú, Niệm Phật và pháp môn Thiền tông, năm Pháp môn còn nằm trong Vật lý, điện từ Âm Dương cuốn hút khủng khiếp kéo đi Luân hồi, vì còn nằm trong Tam giới. Còn Pháp môn thứ 6 là Pháp môn gọi là Thiền tông, học Pháp môn Thiền tông phải thật sự ai muốn Giải thoát, phải quyết chí mãnh liệt một đời Giải thoát sống với Phật Tánh thanh tịnh của mình, biết tạo Công đức và biết Đường trở về Phật giới, thì mới Giải thoát được.
Đọc được Huyền Ký tôi đã thâu tóm được tất cả thế nào là Mê tín, thế nào là Chánh tín, mà Chánh tín thì chỉ có một, còn Mê tín thì rất nhiều hình tướng khác nhau. Tôi nói ví dụ như các tập kinh điển Đức Phật để lại, kể từ khi Đức Phật diệt độ cho đến nay kéo dài theo Phật lịch là 2.563 năm, theo Phật lịch, các tập kinh điển ấy phải sao đi sao lại quá nhiều, kinh dịch mênh mông, tam sao thất bổn chỉ ba lần sao nó đã sai rồi, nói chi là mấy ngàn năm, trong kinh Đại thừa, tôi nhớ có quyển kinh Đức Phật dạy câu: Ai đọc kinh của ta mà không hiểu lời ta kẻ đó phỉ báng ta. Hoặc trong kinh Pháp Hoa Đức Phật dạy: Ta là Phật đã thành chúng sinh là Phật sẽ thành. Trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy: Nếu lấy sắc cầu ta, lấy âm thanh cầu ta, kẻ đó hành đạo Tà, không thấy Như Lai mà chỉ thấy Ma. Trong kinh Pháp Hoa Đức Phật có dạy: Tam giới vô an du như hỏa trạch, có nghĩa là ở trong Tam giới này không có nơi nào là AN cả, vì sao? vì nó còn nằm trong sức hút của điện từ Âm Dương kéo đi Luân hồi, muốn hết Luân hồi thì phải Giải thoát ra khỏi Tam giới, trở về Phật giới thì mới toàn thiện được.
Cái lỗi của tôi là trải qua 16 năm trời để đi tìm cái Đạo Chân thật mà tôi không chịu tìm hiểu các quyển kinh Đại thừa, trong các quyển kinh Đại thừa Đức Phật dạy rất rõ ràng, mà tôi không chịu tìm hiểu, cứ theo các thầy lên chùa học các thầy, thì các thầy lại dạy tôi, lấy kinh của Đức Phật rồi tôi lại tụng cho Phật nghe.
Ôi! Phật ơi.
Con đi tìm Chánh Pháp đã lâu
Tìm hoài tìm mãi chuyện không đâu
Chùn chân mỏi gối than Phật Tổ
Mạch nguồn Thiền tìm khắp chẳng thấy đâu…
Phật thương con chỉ lối dẫn đường
Mạch Nguồn Thiền tuyệt quý Thầy ban
Thiền Tông học hiểu và hành
Nhận ra Chân Tánh hết đi Luân hồi.
Tánh Người 16 thứ chi
Tưởng, Tham và Ác kéo đi Luân hồi
16 thứ dùng vừa thôi
Nhân, Lễ, Trí, Tín là đường con đi.
Thiền Tông khi con đứng đi
Thứ nào thứ ấy con đừng dính chi
Thiền Tông quả thật diệu kỳ
Nhận ra Chân Tánh hết đi Luân hồi.
Phật ơi con ngộ tại đây
Thấy nghe nói biết lên bè về quê
Quê xưa vượt khỏi sông mê
Thanh tịnh vắng lặng Hằng tri con về.
Thiền Tông Phật Hoàng đã ghi
Khắc ghi tảng đá để truyền đời sau
Con đây cương quyết một lòng
Tạo nhiều Công đức vượt qua Luân hồi.
Thiền Tông quả thật diệu kỳ
Giáo Lý nay đã thời kỳ trổ hoa
Giải thoát chẳng phải ở xa
Ở nơi Đức Hòa tại chùa Long An.
Sư Ni Đức Thảo tiếp dòng
Thầy Nhân khai mở đường về Vô Sanh
Vừa Khoa học vừa sáng ngời
Đường về Phật giới tạo Công đức về
Công thức con thật rõ thông
Cả hai kết hợp ngôi nhà Pháp Thân.
——
Chép lại từ video.
——
