Kính thưa quý Vị quan khách, quý Phật tử Thiền tông, quý Thiền tông gia cũng như tất cả các Vị báo chí và chính quyền địa phương có mặt trong buổi Lễ Giải đáp Đạo Phật Thiền Tông ngày hôm nay.
Đầu tiên, chúng tôi xin trân trọng kính mời Thiền gia Anh Tuấn có đôi lời phát biểu.
Xin chào tất cả các quý Vị!
Chúng ta là công dân nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, nhờ Đảng, Nhà nước, Chính phủ, Quốc hội và các Ban, Ngành, Đoàn thể vững mạnh, cũng như Ủy ban Nhân dân xã Tân Mỹ cho phép chúng tôi sinh hoạt buổi vấn đáp Đạo Phật Thiền Tông ngày hôm nay. Trước khi đi vào buổi Lễ vấn đáp, Ban tổ chức chúng tôi trân trọng xin mời quý Vị chính quyền, báo chí và toàn thể quý Vị có mặt trong ngày hôm nay đứng lên làm Lễ chào cờ và một phút tưởng nhớ công ơn:
– Ngài Kinh Dương Vương và 17 đời Vua Hùng Vương đã có công dựng nước.
– Các Vị Lãnh đạo Quốc gia suốt chiều dài lịch sử Việt Nam.
– Chủ tịch Hồ Chí Minh có công thống nhất nước nhà, đem giang sơn về một mối.
Chúng tôi trân trọng xin mời Chính quyền, báo chí cũng như toàn thể quý Vị có mặt ngày hôm nay đứng lên làm Lễ Chào cờ.
– Nghiêm!
– Tất cả hướng về cờ nước!
– Chào cờ… Chào!
– Quốc ca!
– Thôi.
– Một phút tưởng nhớ mặc niệm bắt đầu!
– Nghỉ.
– Lễ Chào cờ, Tưởng niệm đã xong.
– Xin mời Ban tổ chức thực hiện chương trình.
Xin trân trọng kính mời tất cả quý Vị an khách chúng ta cùng an tọa.
Kính thưa tất cả quý Vị quan khách có mặt trong buổi Lễ Giải đáp Đạo Phật Thiền Tông ngày hôm nay!
Hôm nay là ngày chủ nhật, ngày 10-03-2019, tại Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi, có tổ chức buổi Lễ Giải đáp về Đạo Phật Thiền Tông lần thứ 3, với 4 phần Cảm ơn:
Phần 1:
1- Chúng tôi xin chân thành cảm ơn Đảng Cộng Sản Việt Nam lãnh đạo dân tộc Việt Nam được tự do và dân chủ.
2- Xin chân thành cảm ơn Hiến pháp nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam cho dân tộc Việt Nam cũng được tự do và dân chủ.
3- Xin chân thành cảm ơn Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã ký và ban hành những bộ Luật và Luật hết sức hợp lòng dân.
4- Xin chân thành cảm ơn Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam thực thi bộ Luật và Luật rất nghiêm minh.
5- Xin chân thành cảm ơn Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã biên soạn và viết ra bộ Luật và Luật rất hoàn thiện.
6- Xin chân thành cảm ơn hệ thống Chính quyền 3 cấp của tỉnh Long An, cho phép Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu công bố tập Huyền Ký của Đức Phật bí mật truyền theo dòng Thiền Tông ra ngày 14-05-2017 để Tinh hoa Đạo Phật được trưng bày ra.
7- Xin chân thành cảm ơn hệ thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam 2 cấp của tỉnh Long An, đã đồng tình ủng hộ Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi công bố tập Huyền Ký của Đức Phật bí mật truyền theo dòng Thiền Tông ra ngày 14-05-2017 để trong Đạo Phật có đầy đủ 6 Pháp môn tu.
Phần 2:
Xin chân thành cảm ơn những vị tu sỹ Phật giáo đã ủng hộ pháp môn Đạo Phật Thiền Tông và khuyến khích những người đến tu theo pháp môn Đạo Phật Thiền Tông với những lời lẽ rất hay.
Phần 3:
Đề nghị những người tu theo Đạo Phật Thiền Tông nếu có vị nào tu sai xin chuẩn hóa lại, cũng gọi là sửa lại.
Phần 4:
Ban Quản trị Tổ đình Đạo Phật Thiền Tông xin trả lời tất cả các câu hỏi của độc giả hỏi về pháp môn thứ 6 là Đạo Phật Thiền Tông, nhưng xin quý Vị hỏi trong phạm vi của Đạo Phật Thiền Tông mà thôi.
Trân trọng cảm ơn.
Trước khi đi vào chương trình, chúng tôi xin được phép giới thiệu thành phần đại biểu có mặt trong buổi Lễ ngày hôm nay.
+ Về phía Chính quyền địa phương, chúng tôi xin trân trọng giới thiệu:
– Đại diện cơ quan của địa phương xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An.
+ Về tham dự buổi giải đáp ngày hôm nay, cũng có sự có mặt của các vị phóng viên, báo chí và báo đài, gồm:
– Đại diện phóng viên báo chí báo Người Lao Động.
– Đại diện báo Lao Động Xã Hội.
– Đại diện báo Khoa Học Phổ Thông.
– Đại diện báo Công Lý.
– Đại diện báo Pháp Luật và Xã Hội.
– Đại diện kênh Sự Kiện Việt Nam.
– Đại diện báo Luật Sư Online.
– Và đại diện báo Du Lịch.
+ Về phía chùa Thiền Tông Tân Diệu, chúng tôi xin trân trọng giới thiệu:
1- Thiền gia, Soạn giả Nguyễn Nhân chủ chùa cũng gọi là Viện chủ kiêm Trưởng ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu. Người sẽ đứng ra giải đáp trực tiếp trong buổi Lễ ngày hôm nay.
2- Điều khiển chương trình hỏi đáp hôm nay sẽ là hai Thiền gia: Thứ nhất là Thiền gia Ngọc Lâm, Trưởng ban Kiểm thiền của Ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu. Thứ hai là Thiền gia Anh Tuấn, Phó Viện chủ kiêm Phó Trưởng ban Kiểm thiền.
3- Là 46 Vị đại diện cho tập thể Ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu.
4- Hai Vị trợ giúp lập lại các câu hỏi sẽ gồm Thiền gia Ngọc Lâm và Thiền gia Anh Tuấn.
5- Thư ký đoàn nhận câu hỏi: sẽ là Thiền gia Thu Thảo và Thiền gia Hoàng Hiệp.
6- Hai Vị sẽ đọc phần mở đầu: bao gồm Thiền gia Hồng Phượng, Thiền gia Văn Tùng.
7- Người dẫn chương trình: Thiền gia Hoàng Oanh.
+ Ngoài ra, chúng tôi nhận thấy có hơn 100 quý Vị Phật tử cũng như độc giả khắp mọi miền đất nước đã tề tựu về đây và đặt câu hỏi về pháp môn Đạo Phật Thiền Tông này. Xin nhiệt liệt chào đón tất cả quý Vị.
Để đi vào buổi Lễ ngày hôm nay, chúng tôi xin trân trọng kính mời Thiền gia Hồng Phượng và Thiền gia Văn Tùng sẽ trình bày phần mở đầu, xin trân trọng kính mời 2 Thiền gia.
* Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin vào Cảm ơn phần 1:
– Đảng Cộng Sản Việt Nam.
– Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
– Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
– Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
– Chính quyền 3 cấp của tỉnh Long An.
– Giáo hội Phật giáo Việt Nam 2 cấp của tỉnh Long An.
– Cho phép Ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu công bố tập Huyền Ký của Đức Phật bí mật truyền theo dòng Thiền Tông ra ngày 14-05-2017, do 2 Nhà Xuất bản sau đây cấp phép xuất bản gồm:
1- Nhà Xuất bản Tôn Giáo thuộc Ban Tôn giáo Chính phủ.
2- Nhà Xuất bản Hồng Đức thuộc Hội Luật gia Việt Nam.
* Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin vào Cảm ơn phần 2:
– Xin cảm ơn:
1- Tiến sỹ Bùi Hữu Dược, Vụ trưởng Vụ Tôn giáo, Ban Tôn giáo Chính phủ.
2- Như Huyễn Thiền sư Thích Từ Thông.
3- Thầy Thích Chánh Ngọc, chùa Sùng Phúc ở Hà Nội.
4- Thượng tọa Tiến sỹ Phật học Thích Nhật Từ, ở chùa Giác Ngộ, quận 10, Tp.HCM.
5- Tiến sỹ Phật học Thích Lệ Thọ, ở quận 12, Tp.HCM.
6- Giảng sư Phật học Thích Phước Tiến, ở Tu viện Tường Vân, huyện Bình Chánh, Tp.HCM.
7- Đại đức Thích Hưng Đức, ở Bà Rịa Vũng Tàu.
8- Đại đức Thích … Đức …, ở quận Gò Vấp, Tp.HCM.
9- Đại đức Thích … Đức …, ở quận Bình Thạnh, Tp.HCM.
10- Tỳ kheo ni Thích Nữ Diệu …, ở quận Bình Thạnh, Tp.HCM.
11- Tỳ kheo ni Thích Nữ Diệu …, ở quận 4, Tp.HCM.
12- Cô Phạm Thị Yến, Trưởng đạo tràng Hoa Cúc Vàng, ở chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh.
13- Phật tử Chí Ngu, ở Hà Nội.
14- Phật tử Phúc Ân, ở Láng Hạ, Hà Nội.
– Và rất nhiều vị tu sỹ ở khắp ba miền Bắc, Trung, Nam Việt Nam, cũng như những Vị trí thức người Việt Nam đã tìm đủ mọi cách nói để nhiều người hiểu về Đạo Phật Thiền Tông.
– Nhờ vậy mà Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi tiếp nhận khá đông người đến Chùa tìm hiểu về Đạo Phật Thiền Tông học này. Tính đến ngày 10-03-2019, Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi cấp 3 loại Giấy và Bằng với số lượng như sau:
1- Cấp Giấy chứng nhận cho người giác ngộ Yếu chỉ Thiền tông là 6.072 người.
2- Cấp Bằng cho người đạt được Bí mật Thiền tông là 1.479 người.
3- Cấp Bằng phong Thiền tông gia là 86 người.
– Nhờ vậy mà tất cả số người nêu trên hoàn toàn không mê tín dị đoan!
* Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin vào phần 3 là Chuẩn hóa Đạo Phật Thiền Tông:
– Vì Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi, thấy nhiều người tu theo Đạo Phật Thiền Tông mà bị sai như sau:
1- Tu lâu ngày, tự xưng mình là Đấng Bề Trên xuống Thế dạy Đạo Phật Thiền Tông.
2- Tu lâu ngày, tự xưng mình là Ngọc Hoàng Thượng Đế xuống Thế dạy Đạo Phật Thiền Tông.
3- Tu lâu ngày, tự xưng mình là bạn của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát.
4- Tu lâu ngày, tự xưng mình là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sai xuống Trần tiếp nhận Giáo Lý Đạo Phật Thiền Tông để công bố ra. V.v…
– Vì các Vị tu theo Đạo Phật Thiền Tông mà nói hay xưng như vậy là sai với Tôn chỉ của Đạo Phật Thiền Tông. Nên hôm nay Ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin nói rõ, Vị nào nói và xưng như vậy là sai với Đạo Phật Thiền Tông! Nên tìm hiểu kỹ những lời dạy của Đức Phật mà chúng tôi viết ra trình bày về Đạo Phật Thiền Tông.
– Vị nào tu theo Đạo Phật Thiền Tông là để Giác ngộ và Giải thoát, phải hiểu căn bản như sau:
+ Tu theo Đạo Phật là tu Nhất Tự Thiền, có 4 chữ: 1- Buông. 2- Dừng. 3- Thôi. 4- Dứt.
+ Vì thế: Làm bạn với Đức Phật hay vị nào đó là sai. Làm bạn với Vị Bồ Tát hay ai đó thì cũng sai.
+ Quý Vị nên lấy những ý trong Kinh Kim Cang để làm chuẩn tu theo Đạo Phật Thiền Tông là không bị sai.
– Trước khi quý Vị đặt câu hỏi, Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin nêu lời nói của các Nhà Khoa học và Nhà Vật Lý học họ tặng Đạo Phật Thiền Tông là Tinh hoa Nhân loại. Cũng để quý Vị dễ đặt câu hỏi đúng trọng tâm, Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin trình bày 6 Pháp môn của Đạo Phật như sau:
Một: Pháp môn thứ Nhất là Tiểu thừa, cũng gọi là Nguyên thủy hay Nam truyền. Có 37 pháp Quán và Tưởng cũng như các kinh dạy:
1- Quán để tuệ tri 4 cái khổ của thân mình: Sanh, lão, bệnh, tử!
– Gọi là “Quán Tứ Diệu Đế”.
2- Quán để tuệ tri thân tứ đại của mình.
– Gọi là “Quán Tứ Niệm Xứ”.
3- Quán để tuệ tri thân mình không sạch.
– Gọi là “Quán Thân Bất Tịnh”.
4- Quán để tuệ tri thân mình duyên hợp do Điện từ Âm Dương mới tồn tại, nếu Điện từ Âm Dương không cuốn hút nữa là tan rã.
– Gọi là “Quán Thân Vô Thường”.
5- Quán để tuệ tri thân mình không có cái ta thật.
– Gọi là “Quán Vô Ngã”.
6- Quán để diệt tưởng tượng của tánh người mình.
– Gọi là “Quán Diệt Vọng Tưởng”.
7- Quán để không theo vọng tưởng.
– Gọi là “Quán Biết Vọng Không Theo”.
8- Quán để tưởng ít ra nhiều.
– Gọi là “Quán, Tưởng Một Ra Vô Lượng”.
9- Quán để tuệ tri 7 con đường chánh luân hồi và 01 con đường trở về Phật giới.
– Gọi là “Quán Bát Chánh Đạo”.
10- Quán và tưởng thương người khổ.
– Gọi là “Quán Từ Bi”.
11- Quán và tưởng nhìn thấy loài Cô Hồn.
– Gọi là “Quán Tha Tâm Thông”.
12- Quán và tưởng tai nghe được xa.
– Gọi là “Quán Nhĩ Căn Viên Thông”.
13- Quán và tưởng mắt nhìn được xa.
– Gọi là “Quán Nhãn Căn Viên Thông”.
14- Quán và tưởng thân hay tay mình sờ đồ vật biết: Mềm, trơn hay nhám…
– Gọi là “Quán Thân Viên Thông”.
15- Quán mũi ngửi mùi thật rõ ràng.
– Gọi là “Quán Thiệt Căn Viên Thông”.
16- Quán lấy tánh Phật, giết tánh Người của mình.
– Gọi là “Quán Minh Sát Tuệ”.
17- Quán và tưởng để diệt tánh tham thọ nhận của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Thọ”.
18- Quán và tưởng để diệt tánh thích tưởng của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Tưởng”.
19- Quán và tưởng để diệt tánh ham hành của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Hành”.
20- Quán và tưởng để diệt tánh thích thức của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Thức”.
21- Quán và tưởng để diệt tánh tham tài của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Tài”.
22- Quán và tưởng để diệt tánh tham sắc của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Sắc”.
23- Quán và tưởng để diệt tánh ham danh của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Danh”.
24- Quán và tưởng để diệt tánh tham thực của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Thực”.
25- Quán và tưởng để diệt tánh ham thùy của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Thùy”.
26- Quán và tưởng để diệt tánh tham của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Tham”.
27- Quán và tưởng để diệt tánh sân của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Sân”.
28- Quán và tưởng để diệt tánh si mê của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Si Mê”.
29- Quán và tưởng để diệt tánh ngã mạn của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Ngã Mạn”.
30- Quán và tưởng để diệt tánh nghi ngờ của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Nghi Ngờ”.
31- Quán để diệt tánh ác của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Ác”.
32- Quán và tưởng để diệt tánh kiến chấp của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Kiến Chấp”.
33- Quán và tưởng ép thân mình thanh tịnh.
– Gọi là “Quán Ép Thân Thanh Tịnh”.
34- Quán và tưởng ép tánh mình thanh tịnh.
– Gọi là “Quán Ép Tánh Thanh Tịnh”.
35- Quán và tưởng để diệt hết tánh người của mình phát ra.
– Gọi là “Quán Diệt Tánh”.
36- Quán và tưởng để diệt hết trần cảnh trong tánh người của mình.
– Gọi là “Quán Diệt Cảnh”.
37- Quán và tưởng để diệt hết những gì mà tánh người của mình phát ra.
– Gọi là “Quán Diệt Tận Định”.
– Thành quả cao nhất của pháp môn Tiểu thừa này là thành “Thánh A La Hán”, tiếng Việt Nam gọi là “Thánh Bất Động”.
– Đức Phật có lưu ý về 37 pháp Quán và Tưởng này có 02 phần:
Một: Môn đồ nào tu 01 trong 37 pháp Quán và Tưởng này, nếu có 01 Minh Sư, tức Vị Thầy sáng suốt dạy, thì tu mới đúng được.
Hai: Còn không có Minh Sư mà cố tình tu thì bị các bệnh như sau:
1- Ngồi dụng công diệt hay ép nhẹ, thì bị bệnh nhẹ!
2- Ngồi dụng công diệt hay ép vừa, thì bị bệnh vừa!
3- Ngồi dụng công diệt hay ép mạnh, thì bị bệnh nặng!
4- Ngồi dụng công diệt hay ép mạnh, thì bị bệnh điên!
5- Ngồi dụng công diệt hay ép thật mạnh, thì bị chết bất đắc kỳ tử!
– Pháp môn Tiểu thừa này có 02 bộ kinh chỉ dạy, gồm:
1- Bộ kinh Trường A Hàm.
2- Bộ kinh Trường Bộ.
Hai: Pháp môn thứ hai gọi là Trung thừa, cũng gọi là Triết lý Phật Thích Ca.
– Người tu duy nhất chỉ học cho thông 02 quyển kinh và sách như sau:
1- Bộ kinh Bát Nhã Ba La Mật.
2- Bộ sách Duy Thức Học.
– Pháp môn Trung thừa này, dành riêng cho những người tu nào mà muốn làm Giảng Sư để đi kiếm tiền.
Ba: Pháp môn thứ ba gọi là Đại thừa, cũng gọi là Phát triển.
– Người tu, phải nghiên cứu cho thông 12 quyển kinh, gồm:
1- Kinh Thủ Lăng Nghiêm.
2- Kinh Viên Giác.
3- Kinh Đại Bát Niết Bàn.
4- Kinh Hoa Nghiêm.
5- Kinh Tứ Thập Nhị Chương.
6- Kinh Dược Sư.
7- Kinh Lăng Già.
8- Kinh Kim Cang.
9- Kinh Địa Tạng.
10- Kinh Đại Bi.
11- Kinh Diệu Pháp Liên Hoa.
12- Kinh Duy Ma Cật, do cư sỹ Duy Ma Cật viết, được Đức Phật kiểm duyệt là đúng.
– Pháp môn Đại thừa này, dành riêng cho những người tu nào mà muốn làm Kỹ sư để giúp loài Người bớt vất vả và làm giàu.
Bốn: Pháp môn thứ tư gọi là Tịnh Độ tông, cũng gọi là Niệm Phật.
– Người tu, phải học thuộc lòng 02 quyển kinh, gồm:
1- Kinh Vô Lượng Thọ.
2- Kinh Vô Lượng Quang.
– Mục đích người tu là sau khi chết vãng sanh lên nước Cực Lạc hưởng sung sướng tột cùng.
Năm: Pháp môn thứ năm gọi là Mật Chú tông, cũng gọi là Niệm Chú.
– Người tu, phải học thuộc tất cả những câu Thần chú trong 03 quyển kinh, gồm:
1- Các câu Thần chú trong quyển kinh Đại Bi, để trị bệnh người buồn rầu.
2- Các câu Thần chú trong quyển kinh Thủ Lăng Nghiêm, để trị bệnh Vong nhập xác người.
3- Các câu Thần chú trong quyển kinh Dược Sư, để trị bệnh người bị rối loạn Điện từ.
– Mục đích người tu là làm Thần y trị bệnh.
Sáu: Pháp môn thứ sáu gọi là Đạo Phật Thiền Tông, cũng gọi là Thiền tông.
– Pháp môn thứ 6 này không dụng công tu, mà chỉ làm 02 phần:
1- Học cho thông tất cả từ: Con người, vạn vật, Trái đất, Tam giới, Phật giới, quy luật Nhân quả Luân hồi, gọi là Giác ngộ.
2- Học cho thông công thức Giải thoát, gọi là trở về Phật giới, để thành Phật.
– Xin lưu ý:
– Các Nhà Khoa học.
– Các Nhà Vật Lý học.
– V.v…
– Cho Đạo Phật có Tinh hoa là nói đến pháp môn thứ 6 này vậy.
+ Người tu theo Đạo Phật Thiền Tông thì phải nắm vững các phần dưới đây thì tu theo Đạo Phật Thiền Tông không sai, gồm:
– Ở Trái đất này có 6 loài sống chung, gồm có:
* Phần 1: Loài Thần có 4 nhiệm vụ:
1- Thần chủ Thế giới lập ra 3 Đạo gồm:
– Một là Đạo Thần.
– Hai là Đạo Trời.
– Ba là Đạo Tiên.
– Để đáp ứng cho loài Người thích đạo nào vào đạo đó tu.
2- Thần chủ của mỗi quốc gia có một nhiệm vụ:
– Tiếp nhận 3 Đạo do Thần chủ Thế giới lập ra, đem vào quốc gia mình, để nhân dân ai tin đạo nào vào đạo đó tu.
3- Thần chủ vùng của mỗi quốc gia có 2 nhiệm vụ:
– Một là: Cho tánh Phật vào gia đình loài Người, mượn thân và tánh Người tạo Công đức, mang về Phật giới để định hình ra Ngôi nhà Pháp thân Thanh tịnh và Kim thân Phật, hoặc tạo Nghiệp đi Luân hồi nơi Trái đất và Tam giới này.
– Hai là: Phân nhiệm vụ Thần thừa hành theo sát tánh Phật, mượn thân và tánh Người tạo Công đức, cho tự do trở về Phật giới. Nếu tạo Nghiệp thì thực thi Nhân quả bằng cách là nắm lấy Trung Ấm thân của tánh Phật mượn thân và tánh Người, ném đi hưởng Nghiệp Phước Dương ở các cõi Trời, Nghiệp Phước đức Âm hoặc trả Nghiệp Ác đức thì ở Trái đất này bằng cách là đầu thai vào các loài ở Trái đất này.
4- Thần thừa hành của mỗi quốc gia có 3 nhiệm vụ:
– Một là: Làm theo sự phân công của Thần chủ vùng của mỗi quốc gia.
– Hai là: Quản lý tánh Phật mượn thân và tánh Người.
– Ba là: Thực thi Nhân quả như sau:
+ Nếu tánh Phật tạo Công đức: Cho mang về Phật giới định hình ra Ngôi nhà Pháp thân Thanh tịnh và Kim thân Phật.
+ Nếu tánh Phật tạo Nghiệp Phước đức Dương: Cho mang lên các cõi Trời hay nước Cực Lạc để hưởng sung sướng ở Tam giới.
+ Nếu tánh Phật tạo Nghiệp Phước đức Âm: Cho ở Trái đất này làm Người giàu sang phú quí.
+ Nếu tánh Phật tạo Nghiệp Ác đức: Cho vào 3 loài sau đây trả Nhân quả, gồm:
– Một: Loài Súc Sanh, trả Nghiệp sát hại.
– Hai: Loài Địa Ngục, trả Nghiệp gây trọng tội.
– Ba: Loài Thực Vật, trả Nghiệp lừa gạt người không biết.
+ Nếu tánh Phật không tạo Nghiệp mà thích ở 3 nơi:
– Một: Ở trong dòng tộc: Tái sanh làm: Vợ – Chồng – Con – Cháu với nhau.
– Hai: Ở ngoài dòng tộc: Làm Cô Hồn Các Đản.
– Ba: Ở mồ mả để 30 Tết con cháu rước vào nhà ăn Tết.
* Phần 2: Loài Người có 2 nhiệm vụ:
1- Cho tánh Phật mượn thân và tánh Người.
2- Sử dụng 16 thứ tánh Người tạo Công đức hay tạo Nghiệp.
* Phần 3: Loài Ngạ Quỷ có 2 nhiệm vụ:
– Một là: Phân loại Trung Ấm thân ở trong dòng tộc để tái sanh làm Người:
A/- Làm Vợ – Chồng – Con – Cháu với nhau, để trả Nhân quả nhẹ trong gia đình.
B/- Nếu không chịu, thì ra mồ mả ở. Khi gia đình nấu nướng, vào ngửi mùi, ngửi xong rồi ra mồ mả ở lại.
C/- Ba mươi Tết, con cháu mới rước vào nhà ở, chỉ được 3 ngày, rồi con cháu tiễn ra mồ mả ở lại.
– Hai là: Đưa Trung Ấm thân ra ngoài đường phố làm Cô Hồn Các Đản:
A/- Sử dụng Điện từ Âm Dương của Trung Ấm thân, hiện hình hiện tướng gì tùy ý, để Người Thế gian người nào mê tín họ cúng thức ăn cho mình ăn.
B/- Sử dụng Điện từ Âm Dương của Trung Ấm thân, làm hiện tượng lạ để Người Mê tín ở thế gian ai mê tín cúng thức ăn cho mình ăn.
C/- Còn muốn có danh to, thức ăn nhiều, thì mượn thân Người Thế gian mà thích mê tín, tự xưng gì tùy ý. Họ lập ra nơi thờ mình, người Mê tín đến cầu xin và lạy mình. Danh mình nổi như cồn, còn thức ăn thì vô số.
* Phần 4: Loài Súc Sanh có 2 nhiệm vụ:
1- Trả Nhân quả khi mang thân Người mà gây Nghiệp sát.
2- Làm thức ăn cho các loài khác.
* Phần 5: Loài Địa Ngục có 1 nhiệm vụ:
– Trả Nhân quả khi mang thân Người mà gây trọng tội.
* Phần 6: Loài Thực Vật có 2 nhiệm vụ:
1- Trả Nhân quả khi mang thân Người mà đi lừa gạt người không biết lấy tiền của họ.
2- Làm thức ăn cho các loài khác.
Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi đã nói trắng ra 6 Pháp môn của Đạo Phật và Quy luật Nhân quả Luân hồi của Trái đất và Tam giới cho quý Vị rõ, để quý Vị hiểu căn bản Đạo Phật nói chung, còn Đạo Phật Thiền Tông nói riêng.
Quý Vị báo chí, quý Vị có mặt hôm nay muốn hỏi gì về Đạo Phật Thiên Tông, Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin trả lời thật rõ ràng. Nếu câu hỏi nào của quý Vị mà chúng tôi trả lời chưa thỏa mãn, thì quý Vị được quyền phê bình chúng tôi và bắt buộc Ban Quản trị chúng tôi phải trả lời rõ ràng và thuận lý, không được mơ hồ hay lòng vòng.
Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi cũng xin nói rõ Đạo Phật Thiền Tông có những danh từ và 3 phẩm cấp như sau:
1- Đức Thích Ca Mâu Ni là Vị sáng lập ra Pháp môn thứ 6 và mở dòng Thiền Tông đầu tiên. Đức Phật được gọi là Thủy Tổ Đạo Phật Thiền Tông.
2- Các Thầy mang Mạch nguồn Thiền tông từ đời Thượng pháp để đến đời Mạt Thượng pháp, phổ biến và công bố ra, được danh là Tổ Sư Thiền.
3- Những người tu theo pháp môn Đạo Phật Thiền Tông có 3 phẩm cấp như sau:
– Một là Phật tử Thiền tông: Người này, phải biết thật rõ về Đạo Phật Thiền Tông. Người này phải được cấp Giấy chứng nhận là Phật tử Thiền tông.
– Hai là Phật gia Thiền tông: Người này, phải biết tất cả những gì mà Đức Phật dạy. Người này phải được cấp bằng công nhận là Phật gia Thiền tông. Người này phải được truyền Bí mật Thiền tông và có Bằng công nhận và hồ sơ truyền Bí mật Thiền tông.
– Ba là Thiền tông gia: Người này, đã nhiệt tình giúp người khác hiểu Đạo Phật Thiền Tông. Người này phải có Bằng cấp công nhận là Thiền tông gia thật rõ ràng và có hồ sơ kèm theo.
Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu cũng xin lưu ý quý Vị 4 trường hợp như sau:
– Trước đây, có các Vị Thầy tiếp cận được tập Huyền Ký của Đức Phật bí mật truyền theo dòng Thiền Tông, có số Thầy chép lại, có vài Thầy tuyên bố như sau:
– Có Thầy nói: Thầy là người nối tiếp dòng Thiền tông và xưng là Tổ sư Thiền.
– Có Thầy nói: Thầy là người khôi phục Thiền tông và xưng mình là Thiền sư.
– Có Thầy nói: Thầy là người nắm giữ Giáo Lý Đạo Phật Thiền Tông và xưng mình là Thiền sư.
– Có Thầy lấy toàn bộ 60% pháp môn Thiền Tông của chùa Thiền Tông Tân Diệu phổ biến và công bố ra, và nói 40% chùa Thiền Tông Tân Diệu chưa phổ biến ra, Thầy đang nắm giữ. V.v…
Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin báo cáo cho quý Vị biết như vậy. Đặc biệt, hiện nay có nhiều Thiền tông gia xin Ban Quản trị chùa Thiền Tông Tân Diệu phong Thiền tông gia cho mình, mà lại tuyên bố như sau:
– Ta là Thiền tông gia được chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sai xuống tiếp nối dòng Thiền tông.
– Ta là Thiền tông gia là bạn của Đức Phật Thích Ca sai xuống đây phổ biến Đạo Phật Thiền Tông.
– Ta là Thiền tông gia là bạn của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát.
– Ta là Thiền tông gia có tài trị bá bệnh.
– Ta là Thiền tông gia, nếu Thiền tông gia hay Phật gia Thiền tông nào chết, ta sẽ là người đứng ra dẫn về Phật giới. V.v…
Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi chỉ thông báo cho quý Vị biết vậy thôi. Quý Vị nên tìm hiểu bằng trí tuệ sáng suốt của mình. Đặc biệt, Thiền tông gia nào mà đề cập đến tiền, thì quý Vị nên tránh xa ra, vì những Thiền tông gia này tu Đạo Phật Thiền Tông vì tiền chứ không tu để Giải thoát. Vì hiện nay có nhiều Thiền tông gia lợi dụng Đạo Phật Thiền Tông để moi tiền những người tu theo Đạo Phật Thiền Tông mà không chịu tìm hiểu kỹ, tin đại. Nên Ban Quản trị Tổ đình chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi báo cáo cho quý Vị rõ để không lầm. Xin quý Vị chú ý!
Xin cảm ơn Thiền gia Hồng Phượng và Thiền gia Văn Tùng.
Tiếp theo sẽ là phần giải đáp câu hỏi về Đạo Phật Thiền Tông.
Trân trọng kính mời Thiền gia Ngọc Lâm và Thiền gia Anh Tuấn sẽ hướng dẫn phần đặt câu hỏi này. Xin kính mời 2 Thiền gia.
Dạ kính thưa quý Vị!
Ban tổ chức chúng tôi xin có đôi lời lưu ý với các quý Vị Phật tử và quý Vị đặt câu hỏi trong ngày hôm nay như sau:
Những Vị được mời đặt câu hỏi đến Trưởng ban là những Vị đã đăng ký những câu hỏi của mình với bộ phận Thư ký đoàn lúc sáng, hoặc là những người người đại diện hỏi giúp cho những người đã đặt ra câu hỏi nhưng do điều kiện ở xa nên các Vị ấy không đến tham dự trong buổi Lễ Giải đáp ngày hôm nay. Quý Vị nào muốn đặt câu hỏi có thể ghi câu hỏi vào giấy và nộp đến bộ phận Thư ký đoàn.
Xin qui định chung: Là nếu câu hỏi nào mình đặt ra, mà người trước mình đã hỏi rồi, thì mình không phải đặt lại câu hỏi đó nữa, để tiết kiệm thời gian và công sức của mọi người.
Sau đây chúng tôi xin được phép mời quý Vị đã đăng ký câu hỏi lúc sáng sớm.
Mở đầu xin mời anh Lê Phước Toàn, 31 tuổi, cư ngụ tỉnh Tây Ninh, bước vào vị trí để đặt câu hỏi.
Vị thứ 2 là Phật tử Phan Nữ Ngọc Xuân, 30 tuổi, cư ngụ ở tỉnh Đồng Nai, chuẩn bị ạ.
—
Chép lại từ video, đoạn từ phút đầu tiên đến phút thứ 33:57.
—
