Giải Đáp Thiền Tông Đặc Biệt Phần 20
Bác Nguyễn Nhân là ai?
Phiền não do đâu mà có?
TTTD
—
Ngày 1 tháng 12 năm 2025
—
Sen một nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng.
Sen ba nở chùa Thiền Tông.
Ở tại Đất Rồng của tỉnh Long An.
—
Kính chào Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu!
Trước tiên, tôi xin kính chúc sức khỏe Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu. Tôi tên là Nguyễn La Thùy Linh, hiện đang cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh. Nay tôi có 19 câu hỏi gửi đến quý Ban Giải đáp. Kính mong quý Ban Giải đáp trả lời giúp tôi được rõ thông các câu hỏi. Xin chân thành cảm ơn!
– Xin mời Nguyễn La Thùy Linh đặt các câu hỏi của mình.
Dạ vâng, tôi xin đọc câu hỏi số 1 của mình như sau:
Nơi hành lễ sơ bộ đối với các Trung Ấm Thân theo các vùng, miền như: Bắc, Trung, Nam, v.v… sẽ xác định dựa vào nơi người mất, quê quán hay nơi nào ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 1 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Nơi hành lễ sơ bộ đối với các Trung Ấm Thân theo các vùng, miền như: Bắc, Trung, Nam, ở các nơi như sau:
- Ở Miền Bắc Việt Nam: là ở núi Fansipan, cao 3.143m, nằm giữa 2 tỉnh Lào Cai và Lai Châu.
- Ở các tỉnh miền Trung Việt Nam: Hành lễ ở núi Ngọc Linh, cao 2.600m, nằm ở tỉnh Kon Tum.
- Ở các tỉnh miền Đông Nam Bộ: Hành lễ ở núi Bà Đen, cao 986m, nằm ở tỉnh Tây Ninh.
- Ở các tỉnh miền Tây Nam Bộ: Hành lễ ở núi Cấm, cao 710m, nằm ở tỉnh An Giang.
Các nơi này hành lễ xong, thì Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này đưa về núi Hy Mã Lạp Sơn, giao cho Ban: Thần – Thánh – Tiên ở đây, chờ đến ngày 2 tháng 5 Âm lịch hàng năm, hành lễ Chánh đưa ra tầng Bình lưu Trái đất, để Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy lời sau cùng rồi nhờ Vị Phật lớn đưa trở về Phật giới.
Xin mời hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin được hỏi tiếp câu số 2 như sau:
Ngày 5 tháng 5 hàng năm thì Trái đất sẽ quay vào trục trung tâm vận hành luân hồi để các Kim Thân Phật đưa các tánh Phật trở về Phật giới. Vậy trong trường hợp 1 năm nhuần có 2 tháng 5 âm lịch thì sẽ như thế nào ạ? Xin giải thích giúp tôi. Xin cảm ơn!
Tôi xin trả lời câu hỏi thứ 2 của Nguyễn La Thùy Linh:
– Nếu năm nào đó mà có 2 tháng 5 Âm lịch nhuần, thì Trái đất sẽ quay vào trục Trung tâm Vận hành Luân hồi của tháng 5 đầu của Âm lịch.
– Các Kim Thân Phật siêu nhỏ được các Vị Phật lớn đưa trở về Phật giới vào ngày mùng 5 tháng 5 đầu của năm nhuần.
Xin mời hỏi tiếp.
—
Dạ vâng, tôi đã rõ thông về các câu hỏi trên. Xin cho tôi được hỏi tiếp câu số 3 như sau:
Tại sao tôi thấy có nhiều người chỉ mới gặp Pháp môn Thiền Tông hay nghe qua 2 chữ “Thiền Tông” hay “Giác ngộ – Giải thoát”, liền cảm thấy rất thích. Khi tìm hiểu thì những vị này liền ngộ Thiền và ngộ rất sâu, kèm theo ham muốn mãnh liệt để được trở về Phật giới. Xin cho tôi hỏi có phải những vị này đã tu theo Pháp môn Thiền Tông từ nhiều đời nhiều kiếp rồi mới cảm thấy như vậy hay không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 3 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Những Vị nghe Pháp môn Thiền Tông mà ngộ liền và ngộ rất sâu, ham muốn mãnh liệt để trở về Phật giới là có 2 trường hợp:
– Trường hợp thứ 1 đó thì: Người này đó, có hạt Công đức trước.
– Và trường hợp thứ 2: thì Người này có Trí tuệ thật sáng suốt, cũng gọi là thông minh.
Xin mời Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi tiếp câu số 4 của tôi như sau:
Tất cả những vị trợ giúp, hay chê, chửi, phá hoặc cướp Pháp môn Thiền Tông này đều là những vị có nhiệm vụ phải thực hiện như vậy phải không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 4 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Tất cả những Vị: chê, chửi, phá hoặc cướp Pháp môn Thiền Tông, có 2 dạng người:
– Dạng thứ 1 đó: thì Người này làm thuê cho Người có tiền, để chửi!
– Và dạng thứ 2 đó: thì Người này làm ăn bị thất bại, nên họ cũng chửi!
Xin mời hỏi tiếp ạ.
—
Dạ vâng, tôi xin được hỏi tiếp câu số 5 như sau: Xin cho tôi hỏi các ý như sau:
1/ Phật Tánh có hình dạng hay không, nếu có thì hình dạng như thế nào, màu sắc ra sao?
2/ Phật Tánh là tự nhiên có hay được hình thành dựa theo một công thức hay nguyên lý nào?
3/ Mỗi người ai cũng có Phật Tánh, vậy Phật Tánh mỗi Người có giống hay khác nhau không?
Xin trả lời câu hỏi thứ 5 của Thùy Linh:
1- Phật Tánh thì không có hình dạng và màu sắc, mà chỉ có 4 thứ: Thấy, Nghe, Nói, Biết thanh tịnh, rỗng lặng và hằng tri.
2- Phật Tánh là 4 thứ: Thấy, Nghe, Nói, Biết thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri của Kim Thân Phật siêu nhỏ.
3- Mỗi người đó thì ai cũng có Phật Tánh, mà Phật Tánh của mỗi người thì đều giống nhau.
Xin mời Linh hỏi câu tiếp theo.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin đặt tiếp câu hỏi số 6 như sau:
Những người chê, chửi, phá, cướp Pháp môn Thiền Tông sẽ bị vào Hầm Lửa Lớn theo nghiệp Ác đức hoặc Siêu Ác đức do họ tạo ra. Nhưng nếu sau cùng những người này nhận ra lỗi của mình và sám hối thật tâm, thì những người này có bị đi vào Hầm Lửa Lớn nữa không?
Xin trả lời câu số 6 của Thùy Linh:
+ Nếu những Người này mà nhận ra lỗi của mình và sám hối thật tâm:
– Nếu Vị Thần quản lý Người đó thấy được, thì không thực thi Nhân quả cho vào Hầm Lửa Lớn.
– Nếu có Công đức thì được trở về Phật giới bình thường như bao nhiêu người khác.
+ Đặc biệt, Người nào khi sám hối mà tìm được rất nhiều hạt Công đức:
– Có danh là “Thiền Tông Sư có Đại Công đức”.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó rất nể và tận tình giúp đỡ Người này.
– Khi trở về Phật giới được danh dự lớn là ở trong hàng ngũ Lãnh đạo ở Phật giới.
Xin mời hỏi câu tiếp theo ạ.
—
Dạ vâng, tôi đã rõ thông câu hỏi trên. Tôi xin được hỏi tiếp câu số 7 như sau:
Một người nếu phạm trọng tội ở Trái đất này và bị thi hành án tử hình thì khi chết sẽ bị vào Hầm Lửa Lớn. Như vậy rất khó để được trở về thân người. Vậy cho tôi xin hỏi 2 ý như sau:
1/ Trường hợp người này bị tuyên án tử hình, nhưng vì lý do nào đó mà không thể thi hành án được. Ví dụ như bệnh nặng, chết trước khi bị thi hành án thì người này có bị vào Hầm Lửa Lớn không?
2/ Nếu như người này bị oan sai và bị thi hành án tử hình thì người này có bị vào Hầm Lửa Lớn không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 7 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
1- Nguyên tắc: Dương gian, Âm phủ đồng nhất lý.
– Người nào ở Trái đất bị tuyên án tử hình, mà không oan sai, thì xuống cõi Âm, bị Ban Thần đưa vào Hầm Lửa Lớn, để đốt cháy 4 thứ tánh Phật là: Thấy, Nghe, Nói, Biết, để không còn mượn Thân và Tánh Người được nữa, gọi là tử hình, tức cho hình chết.
2- Nếu như Người này bị oan sai, thì khi xuống Âm phủ đó, không bị vào Hầm Lửa Lớn.
Xin mời hỏi tiếp câu tiếp theo.
—
Dạ, xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi tiếp câu số 8 như sau:
Nếu một người vì lý do nào đó mà tự tử thì ngay tức khắc sẽ bị đọa Địa ngục. Xin cho tôi hỏi 2 ý như sau:
1/ Có phải người này sẽ mãi mãi bị thọ hình tại Địa ngục không trở về lại được thân người hay không?
2/ Có trường hợp nào người này sẽ được trở lại làm Thân người không?
Xin trả lời câu số 8 của Thùy Linh:
1- Phải biết đó:
– Là Địa Ngục thì có 18 tầng.
– Mỗi tầng giam Trung Ấm Thân con Người là 1.000 năm.
– Ở hết Nghiệp thì được trở lại mượn Thân Người tiếp.
2- Người này ở Địa Ngục hết Nghiệp, thì được trở lại mượn Thân Người tiếp.
Xin mời Thùy Linh đặt câu hỏi tiếp theo.
—
Vâng, thưa Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi tiếp câu số 9 của mình như sau:
Người tu hoặc thực hành theo đạo nào thì khi chết sẽ đi theo đạo đó. Ví dụ, tu theo đạo Chúa để lên Thiên đường hoặc xuống Địa ngục. Tu theo pháp môn nào đạo Phật thì sẽ có thành tựu theo pháp môn đó. Vậy, đối với những người không tu hay hành theo bất kỳ đạo nào thì khi chết họ sẽ đi về đâu?
Xin trả lời câu số 9 của Thùy Linh:
Những Người mà không tu hay hành theo bất cứ đạo nào, khi chết, họ sẽ ở Họ tộc.
Linh hỏi câu tiếp theo.
—
Xin cảm ơn ạ! Tôi xin hỏi câu hỏi tiếp theo, câu số 10 của tôi như sau:
Đối với những người chê, chửi, phá, cướp hay triệt tiêu pháp môn Thiền Tông sẽ bị vào Hầm Lửa Lớn. Vậy, đối với những người có nhiệm vụ phải phá pháp môn Thiền Tông này thì có phải vào Hầm Lửa Lớn luôn hay không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 10 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
– Ở Trái đất này không có người nào phá Thiền Tông mà có nhiệm vụ hết.
– Chỉ có những Người ham tiền mới: chê, chửi, phá, cướp hay triệt tiêu Pháp môn Thiền Tông mà thôi!
Xin mời Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin được hỏi câu hỏi tiếp theo, câu số 11 như sau:
Trước đây, tôi từng được nghe một vị sư thầy nói rằng: thời Mạt Pháp sẽ bắt đầu trước hết bằng việc Mạt Nhân. Xin cho tôi hỏi các ý như sau:
1/ Vị Sư Thầy ấy nói như vậy có đúng không?
2/ Nếu đúng, thì Mạt Nhân có nghĩa là gì? Xin giải thích cho tôi được rõ.
3/ Nếu sai, thì phải nói lại như thế nào mới đúng ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 11 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
1- Vị Sư Thầy ấy nói như vậy là rất đúng.
2- Thì Mạt Nhân, là Thân con Người không còn đủ tư cách làm Người nữa; Mà con Người ham mê Tiền tài, Danh lợi và Địa vị.
3- Thì câu nói này cũng không sai.
Xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Dạ, tôi xin được hỏi tiếp câu số 12 như sau:
Đối với một người tu theo Thiền Tông nhưng gia đình họ lại theo một pháp môn khác hay thậm chí là một đạo khác. Khi người tu theo Thiền Tông này mất thì người thân họ lại tổ chức đám tang theo nghi thức của pháp môn Vật lý hoặc theo đạo khác. Vậy việc này có ảnh hưởng gì đến việc trở về Phật giới của người đã mất kia hay không?
Xin trả lời câu 12 của Thùy Linh:
+ Việc này đó thì không có ảnh hưởng gì hết:
– Nếu Người này mà có hạt Công đức thật trong sáng.
– Còn như nếu Người này ở phẩm cấp thứ 4 là Thiền Tông Sư, thì rất là an toàn.
– Còn nếu Người này mà ở phẩm cấp thứ 5 là Thiền Tông Sư có Công đức, thì càng tuyệt đối an toàn hơn.
Xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 13 như sau:
Tôi từng thấy khi người thân mình mất và người nhà lại đắp y vàng tức là phủ một tấm vải vàng và đầy chữ Phạn màu đỏ lên người mất, đồng thời bôi một thứ bột và dán một tờ giấy theo nghi thức Mật tông lên đỉnh đầu của người mất. Việc làm đó có ảnh hưởng gì đến Trung Ấm Thân của người đã mất không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 13 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Người tu theo pháp môn Mật Chú Tông, làm vậy là đúng. Vì họ không muốn cho Trung Ấm Thân của Người này giải thoát. Mà họ bắt Trung Ấm Thân Người này phải ở lại Trái đất, theo các Vị ở Trái đất này.
Xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Dạ vâng, tôi xin được hỏi câu hỏi tiếp theo, câu số 14 như sau:
Một người sau khi hiểu và thực hành theo pháp môn Thiền Tông đã từng giúp đỡ cho rất nhiều người khác cùng giác ngộ và thực hành theo pháp môn này. Trong số đó có rất nhiều người đã đạt được Bí mật Thiền Tông, được truyền Thiền và cấp bảng gỗ. Tuy nhiên sau đó người này lại chuyển hướng đi sai đường với pháp môn Thiền Tông. Người này không chê, chửi, phá hay cướp pháp môn Thiền Tông này, nhưng số người đã được giúp đỡ giác ngộ trước kia vẫn tiếp tục thực hành theo pháp môn Thiền Tông. Vậy xin cho tôi hỏi:
1/ Số hạt Công đức trước kia người này từng giúp đỡ nhiều người hiểu được pháp môn Thiền Tông này có bị bôi đen hay mất đi hay không?
2/ Giả sử trong số những người được giác ngộ nhờ người này họ lại tiếp tục giúp cho thêm nhiều người nữa cùng giác ngộ như mình. Vậy Công đức có tiếp tục chảy về cho người ban đầu đã giúp đỡ cho họ hay không?
Tôi xin trả lời câu 14 của Thùy Linh:
1- Số hạt Công đức trước kia Người này từng giúp đỡ nhiều người hiểu được pháp môn Thiền Tông học, chỉ có bị bôi đen thôi, chứ không có mất.
2- Những người nào được giác ngộ nhờ Người này, thì hạt Công đức, Vị Thần quản lý Người này vẫn cho số hạt Công đức của Người này cho vào Bảng Điện lưu trữ của Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này, nhưng cũng bị bôi đen. Số hạt Công đức bị bôi đen này khi nào mà Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người đó được trở về Phật giới, thì Vị Kim Thân Phật lớn giúp Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này thực hiện như sau:
– Đầu tiên, là đưa Kim Thân Phật siêu nhỏ này vào Phòng số 1, để hút Điện từ Âm bôi đen hạt Công đức của Kim Thân Phật siêu nhỏ này ra, thì hạt Công đức này mới sáng và sử dụng được.
– Khi hạt Công đức được hút hết Điện từ Âm đen ra hết, thì Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này mới tuần tự được Vị Kim Thân Phật lớn đưa về Phật giới cho qua tuần tự 8 Phòng nữa, thì Kim Thân Phật siêu nhỏ này mới lớn lên được, đúng với số hạt Công đức của Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này tìm được.
– Sau cùng đó thì vào Phòng số 10 là Phòng Nghi lễ, chào đón “Tân Kim Thân Phật siêu nhỏ vào Trái đất, tìm được hạt Công đức, mang trở về Phật giới ăn, thành Kim Thân Phật lớn”, rồi Vị Kim Thân Phật lớn đưa trở về Phật giới đưa đến 4 Vị Phật Oai Âm Dương Quản lý Đại thiên Phật giới trình diện, và nhận nhiệm vụ theo hạt Công đức của Vị Kim Thân Phật này có.
Rồi xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi đã rõ thông các ý câu hỏi trên. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 15 như sau:
Người dưới 18 tuổi thì không bị Thần thực thi nhân quả nếu phạm tội ở thế gian. Tuy nhiên, những trường hợp dưới 18 tuổi nhưng lại phạm trọng tội gây Nghiệp Siêu Ác đức, Như vậy cũng nằm ngoài quy luật nhân quả luôn hay sao?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 15 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
– Đúng rồi.
– Dưới 18 tuổi đó thì Ban Thần không thực thi Nhân quả.
– Vì Thế gian hay Âm phủ đó là đều có một luật giống nhau hết đó.
Xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Câu hỏi số 16 của tôi như sau:
1/ Tại sao Đức Phật lại chọn nước Rồng làm nơi công bố và phổ biến pháp môn thứ 6 – pháp môn Thiền Tông mà không phải là một nước khác, đặc biệt những nước xem Phật giáo là Quốc giáo như: Thái Lan, Miến Điện, Sri Lanka, v.v…?
2/ Trước khi chọn nước Rồng làm nơi công bố và phổ biến pháp môn thứ 6 này, Đức Phật có xem xét lựa chọn một nước nào khác hay không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 16 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Việc Đức Phật chọn nước Rồng thì có 2 lý do:
– Lý do thứ 1 đó: Thì Chính quyền nước Rồng không có tu theo bất cứ đạo nào, nhưng mà Chính quyền nước Rồng cho tự do Tôn giáo, nên Thiền Tông mới cho công bố ra được. Vì đây là Đạo Khoa Học Vật Lý, dạy cho Người biết thực tế và khoa học, rất thích hợp với Người Văn minh và những Người có Trí tuệ sáng suốt.
– Còn các nước như: Thái Lan, Miến Điện, Sri Lanka… lấy Đạo Phật làm Quốc giáo, nhưng các nước này lấy pháp môn Tiểu Thừa làm Quốc giáo. Nên Đức Phật không chọn là vậy.
Xin mời Thùy Linh đặt câu hỏi tiếp theo.
—
Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 17 của mình như sau:
Trong Thần thoại Hy Lạp có các vị Thần như: Zeus, Gabriel, Gaia, v.v… còn bên Ấn Độ có các vị Thần, như: Shiva, Vishnu, Brahma, v.v… Xin cho tôi hỏi:
1/ Các vị Thần này có thật hay không?
2/ Nếu có thật thì nhiệm vụ các vị Thần này có giống với Ban Thần thừa hành hay Thần thực thi nhân quả trong Phật giáo hay không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 17 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
– Các Vị Thần này đó, là có thật.
– Các Vị Thần này dạy con Người:
1- Sống kiên cường.
2- Sống không khiếp nhược.
3- Sống không quỳ lạy ai.
4- Sống không cầu xin ai.
5- Sống không đầu phục ai. V.v…
* Con người nào tu, mà theo đạo Thần, mà thực hiện đúng 5 phần như trên, thì sau khi Thân Tứ đại con Người chết, còn lại Tánh Người thành là Trung Ấm Thân.
– Trung Ấm Thân này đó thì làm việc cho 1 trong 10 Ban Thần.
– Khi nào mà pháp môn Giải Thoát của Vị Phật cho công bố ra.
– Được phép trở lại làm Người, mượn Thân Người, tìm đến nơi phổ biến pháp môn Giải Thoát, học Công thức, tìm hạt Công đức, mang trở về Phật giới ăn, thì thành Kim Thân Phật lớn.
– Người này sẽ được các Vị Thần giúp, tìm được hạt Công đức rất nhiều, cũng có thể là Vô lượng, được mang danh là “Thiền Tông Sư có Đại Công đức Vô lượng”.
– Người này sẽ được làm việc ở phần Lãnh đạo một trong ba tổ chức ở Phật giới.
Mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp đã trả lời rất rõ ràng câu hỏi trên cho tôi! Tôi xin được hỏi câu hỏi kế tiếp, câu số 18 như sau:
Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương muốn sản xuất ra Hành tinh, con Người và vạn vật đều phải dựa trên Công thức. Vậy Công thức đó từ đâu mà có?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 18 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Công thức này, Vị Trời Tứ Thiên Vương lấy từ hạt Chân Như dạy công thức sản xuất ra Hành tinh, con Người và Vạn vật, theo Công thức Khoa học Vật lý.
Xin mời Thùy Linh hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin được hỏi câu hỏi cuối cùng, câu số 19 của tôi như sau:
Hiện nay trong Y học, một số nước chấp nhận phương pháp “an tử” hoặc “trợ tử”, nghĩa là giúp cho những người bệnh quá đau đớn và không muốn sống nữa được quyền yêu cầu thực hiện cái chết êm ái, Như vậy:
1/ Khi người bệnh sử dụng phương pháp này, có đồng nghĩa với việc họ quyết định tự tử hay không?
2/ Đối với phương pháp an tử, Bác sĩ sẽ là người thực hiện hành vi cuối cùng bằng một mũi tiêm cho người bệnh chết êm ái. Vậy, vị Bác sĩ thực hiện hành vi đó có chịu nhân quả gì không?
Tôi là Thiền Tông Sư Hồng Phượng là thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin trả lời câu hỏi số 19 của Nguyễn La Thùy Linh cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh:
Thứ nhất đó là phải biết: Con người sống 3 thời kỳ:
- Thời kỳ Đồ Đá:
– Con người sống trong hang đá.
– Không có tòa án.
– Nên không có án tử hình.
– Mà Con người sống theo quy luật: Mạnh được yếu thua. Khôn nhờ dại chịu.
- Thời kỳ Đồ Đồng:
– Con người sống trong nhà xây dựng.
– Cũng không có tòa án.
– Mà chỉ sống theo Luật vua: Quân xử thần tử: Vua xử dân chết, bằng cách là sử dụng gươm hay đao, giết người phạm tội.
- Thời kỳ Văn Minh:
– Con người sống trong nhà đúc.
– Thì lúc đó mới có tòa án.
– Khi người phạm tội chết, thì sử dụng súng bắn.
– Khi Con người Văn minh lên, thời Nguyên tử lên cao thì chế ra được thuốc độc. Nên Chính quyền cho phép là chích thuốc độc cho người phạm tội tử chết.
* Đây là quy luật tự nhiên của 3 thời kỳ vậy.
– Cái Vị Bác sĩ sẽ là người thực hiện việc này đó là bình thường, không Nhân quả gì hết.
– Ban Thần Thực thi Nhân quả không được phép can thiệp vào phần này.
—
Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi xin cảm ơn Nguyễn La Thùy Linh đã đặt 19 câu hỏi rất hay và thực tế. Chúng tôi hy vọng rằng, các Phật tử khi nghe được những phần giải đáp này có thể hiểu rõ thêm về Đạo Phật Khoa học Vật lý Thiền Tông Việt Nam một cách thực tế và khoa học, không còn mê tín dị đoan nữa. Chúc chị cùng gia đình có thật nhiều sức khỏe và an lạc.
Xin trân trọng kính chào.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu rất nhiều đã trả lời các câu hỏi giúp tôi được rõ thông. Xin kính chúc quý Ban được nhiều sức khỏe.
Một lần nữa xin cảm ơn rất nhiều!
—
Sen một nở tại Linh Sơn
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng
Sen ba nở chùa Thiền Tông
Ở tại Đất Rồng của tỉnh Long An.
—
Kính chào Ban Giải đáp Thiền Tông chùa Thiền Tông Tân Diệu!
Tên tôi là Đoàn Thị Liên, cư ngụ ở thành phố Hồ Chí Minh. Hôm nay, tôi về đây kính nhờ Ban Giải đáp giải thích cho tôi một số câu hỏi mà tôi chưa rõ ạ. Tôi chân thành cảm ơn!
– Xin mời cô Đoàn Thị Liên đặt các câu hỏi ạ.
Vâng, câu hỏi số 1 của tôi như sau:
Khi sắp lâm chung, đến khi tỉnh dậy, cho đến khi gặp được Đức Phật phải thanh tịnh tuyệt đối. Vậy thanh tịnh tuyệt đối ở đây hiểu như thế nào cho đúng ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 1 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Thanh tịnh tuyệt đối là không suy nghĩ việc gì hết.
Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
—
Vâng, xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu hỏi số 2:
Khi mất thân để có thanh tịnh tuyệt đối, thì hiện giờ hàng ngày tôi phải hành như thế nào, để đến lúc đó tôi có thanh tịnh tuyệt đối ạ?
Xin trả lời câu hỏi số 2 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Khi sắp mất, thân cứ tự nhiên đi vào giấc ngủ.
– Hàng ngày phải lo làm ăn chân chính.
– Tìm người giúp họ hiểu Thiền Tông, để có hạt Công đức.
– Chỉ làm như vậy là đúng.
Xin mời cô hỏi, đặt câu hỏi tiếp theo.
—
Vâng, sau đây là câu hỏi số 3 của tôi:
Giờ tôi đã học thuộc đường về Phật giới, nhưng tôi chưa xác định được đã đạt đến Pháp trần hay chưa. Vậy cho tôi xin hỏi: Cách nhận ra đạt đến Pháp trần? Đó là những tiêu chí nào, để biết đã đạt đến Pháp trần thực sự, Xin chỉ dẫn cụ thể chỗ này ạ?
Xin trả lời câu hỏi số 3:
+ Cách nhận ra Pháp Trần:
– Trong tánh Người của mình thuộc lòng Đường trở về Phật giới.
– Khi nhớ đến Đường trở về Phật giới, thì tánh Người của mình tự nhiên phát ra được Đường trở về Phật giới. Đó là Pháp trần Đường trở về Phật giới hiện ra đó.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu hỏi số 4 của tôi:
Để được an toàn về Phật giới, thì suốt quá trình từ khi sắp lâm chung, đến khi tỉnh dậy, đến khi gặp Đức Phật, thì Pháp trần đường về Phật giới luôn luôn được phát ra. Vậy cho xin hỏi 2 ý:
Ý 1: Khi sắp lâm chung tức là còn thân tứ đại, khi tỉnh dậy là không còn thân tứ đại nữa, đã chuyển sang thân điện từ. Vậy cái khoảng thời gian 5 phút, 30 phút, 8 giờ đó, đến lúc tỉnh dậy thì Pháp trần có phát ra không?
Ý 2: Nếu Pháp trần vẫn phát, thì phát ra hình thức như thế nào, để đến lúc Trung Ấm Thân thức dậy mà Pháp trần vẫn được phát ra tiếp ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 4 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
+ Ở ý thứ nhất:
* Người nào khi đã mất: Người chết đi vào giấc ngủ khoảng thời gian từ 5 phút, 30 phút, hay 8 giờ. Khi thức dậy, Tánh Người của Người này thành là Trung Ấm Thân. Trước ngực Trung Ấm Thân của Người này có tấm Bảng Điện hiện ra 5 loại Đức; 5 loại Đức này là tự nó hiện ra. Không còn gọi là Pháp Trần nữa, mà Trung Ấm Thân này chỉ còn Thấy, Nghe và Biết làm theo lời nói của Vị Thần quản lý Người đó mà thôi.
* Con người chưa chết: Nên học cho kỹ lời dạy Đường trở về Phật giới. Tuyệt đối, đừng có tin bất cứ thứ gì có hiện tượng lạ ở Trái đất này, mà chỉ học để biết thật rõ những gì Đức Phật dạy ở Pháp môn Thiền Tông học này thôi.
+ Còn ở ý thứ 2:
* Khi người chết thức dậy: Chỉ còn Thấy, Nghe và Biết lời nói của Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người đó thôi. Làm thật đúng những gì mà Người đó học ở Pháp môn Thiền Tông học này, là phải. Đừng tưởng tượng gì khác.
Xin mời cô hỏi tiếp ạ.
—
Vâng, tôi xin hỏi câu hỏi số 5, có 2 ý:
– Ý 1: Khi sắp lâm chung thì Phật gia cần phải làm những gì? Xin hướng dẫn cụ thể ạ?
– Ý 2: Khi lâm chung, cần làm những gì cho Phật gia? Xin hướng dẫn cụ thể ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 5 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Ở ý thứ 1: Khi sắp lâm chung, Phật gia phải nhớ những gì mà Phật gia học ở Pháp môn Thiền Tông học này, là đủ. Đừng tưởng tượng gì khác.
– Còn ý thứ 2: Khi sắp lâm chung, mình cứ đi vào giấc ngủ tự nhiên, đừng lo gì hết. Còn chuyện lo, để cho người nhà của mình họ tự lo, theo sự hiểu biết của người nhà mình. Nếu mình lo, là mình dính ở lại đó.
Xin mời cô hỏi tiếp ạ.
—
Vâng, xin cảm ơn! Tiếp theo, tôi xin hỏi câu số 6:
Bác Nhân có dạy, nhưng tôi chưa rõ. Vậy xin hỏi 2 ý:
– Ý 1: Người không tu: Khi chết Trung Ấm Thân đi về đâu?
– Ý 2: Người không tu hay tu theo đạo khác: Khi chết Trung Ấm Thân đi về đâu?
Xin Ban Giải đáp trả lời cho tôi rõ thông được không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 6 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
* Ý 1: Người không tu: Khi chết Thân Tứ đại. Tánh Người thành là Trung Ấm Thân. Đi theo Nghiệp của mỗi Trung Ấm Thân, ở Họ tộc.
* Ở ý 2: Còn người tu theo các đạo: Khi chết Thân Tứ đại. Tánh Người thành là Trung Ấm Thân. Thì Trung Ấm Thân của Người này đi theo các Đạo của họ tu, như:
– Nếu Người này tu theo đạo Phật, có 6 pháp môn tu, thì đi theo Nhân quả của 6 pháp môn tu như sau:
- Tu theo pháp môn Tiểu Thừa:
+ Nếu Người này tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Tiểu Thừa:
– Thì có Thần thông.
– Hành nghề Thần thông để kiếm tiền.
– Khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh Người thành là Trung Ấm Thân.
– Chứng được Thánh A La Hán.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Tiểu Thừa:
– Khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh Người thành là Trung Ấm Thân.
– Trung Ấm Thân của Người này phải bị Nhân quả đi 1 trong 2 nơi, như: Nơi thứ 1: Là làm Hoa Báo để trả nợ. Nơi thứ 2: Là xuống Địa Ngục để trừ nợ.
- Tu theo pháp môn Trung Thừa:
+ Nếu Người tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Trung Thừa:
– Khi còn sống, thì thành là Giảng sư đạo Phật.
– Hành nghề Giảng sư đạo Phật, để kiếm tiền.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Trung Thừa:
– Sau khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Bị Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả để đi làm Hoa Báo hay xuống Địa Ngục.
- Tu theo pháp môn Đại Thừa:
+ Nếu Người tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Đại Thừa:
– Khi còn sống, thì thành là Kỹ sư đạo Phật.
– Hành nghề Kỹ sư đạo Phật, để kiếm tiền.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Đại Thừa:
– Sau khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Bị Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả đi làm Hoa Báo hay xuống Địa Ngục.
- Tu theo pháp môn Mật Chú Tông:
+ Nếu Người tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Mật Chú Tông:
– Khi còn sống, thành Thầy thuốc đạo Phật.
– Hành nghề Thầy thuốc đạo Phật, để kiếm tiền.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Mật Chú Tông:
– Sau khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Bị Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả đi làm Hoa Báo hay xuống Địa Ngục.
- Tu theo pháp môn Tịnh Độ Tông:
+ Nếu Người tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Tịnh Độ Tông:
– Pháp môn này dành cho người thật giàu tu, để làm Phước thiện.
– Để sau khi chết Thân Tứ đại.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này, giao cho Ban Thần Thực thi Nhân quả, hành lễ đưa lên Trời du lịch, vui chơi.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Tịnh Độ Tông:
– Sau khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Bị Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả đi làm Hoa Báo hay xuống Địa Ngục.
- Tu theo pháp môn Thiền Tông:
+ Nếu Người tu thật đúng quyển Giáo lý của pháp môn Thiền Tông:
– Khi còn sống:
1- Lo làm ăn chân chính.
2- Lo cho bản thân.
3- Lo cho gia đình.
4- Lo cho Tổ quốc.
5- Lo tìm hạt Công đức.
– Để sau khi chết Thân Tứ đại.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần Thực thi Nhân quả, hành lễ Tiễn trở về Phật giới, thành Phật.
+ Còn nếu Người này tu không đúng quyển Giáo lý của pháp môn Thiền Tông:
– Sau khi Thân Tứ đại của Người này chết.
– Tánh của Người này thành là Trung Ấm Thân.
– Bị Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Người này giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả cho vào Hầm Lửa Lớn để đốt cháy tánh Phật của Người này, không còn: Thấy, Nghe, Nói, Biết nữa! Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này không còn được mượn Thân và Tánh Người để tìm hạt Công đức! Mà Kim Thân Phật siêu nhỏ của Người này chỉ còn là hạt Điện từ Quang vô tri mà thôi, chỉ còn mượn được thân và tánh con Vi Trùng ăn thịt thối thân của con Người cũng như thân các loài Động vật!
Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp ạ.
—
Sau đây là câu hỏi số 7: Xin cho tôi hỏi 2 ý:
Ý 1: Pháp môn Thiền tông có mấy phẩm cấp?
Ý 2: Người tu theo pháp môn Thiền tông Nhân quả như thế nào? Xin cho tôi biết được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 7 của cô Đoàn Thị Liên:
+ Ở ý 1: Pháp môn Thiền Tông có 7 phẩm cấp, gồm:
– Phẩm cấp 1: Phật tử Thiền Tông.
– Phẩm cấp 2: Phật gia Thiền Tông.
– Phẩm cấp 3: Thiền Tông gia.
– Phẩm cấp 4: Thiền Tông Sư. Tức Thiền Tông Thầy.
– Phẩm cấp 5: Thiền Tông Sư có Công đức. Có Đại Công đức. Có Vô lượng Công đức.
– Phẩm cấp 6: Thiền Tông Sư Thượng tọa có Công đức. Có Đại Công đức. Có Vô lượng Công đức.
– Phẩm cấp 7: Thiền Tông Sư Hòa thượng có Công đức. Có Đại Công đức. Có Vô lượng Công đức.
+ Người tu Thiền Tông có 1 trong 7 phẩm cấp này:
– Khi Thân Tứ đại chết.
– Tánh Người thành là Trung Ấm Thân.
– Tấm Bảng Điện trước ngực của Người đó hiện ra 5 loại Đức.
– Vị Thần Quản lý xem Bảng Điện này, mà thực thi Nhân quả.
Xin mời cô hỏi tiếp ạ.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi câu hỏi số 8:
Chúng tôi xin hỏi: làm được Công đức đã khó, giữ được Công đức lại khó hơn. Giờ chúng tôi đang sống trong môi trường Vật lý này, thì bắt buộc phải vào những nơi hội tụ của người âm, như nhà thờ, nghĩa địa. Vậy muốn Công đức không bị bôi đen thì phải làm cách gì để tránh được ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 8:
* Muốn Công đức không bị bôi đen, thì phải làm như sau:
- Cứ tận tình giúp đỡ người khác hiểu Giác ngộ và Giải thoát của đạo Phật, với lòng trong sáng, là không bị bôi đen.
- Ai có nói gì đến mình về pháp môn Giải Thoát của đạo Phật, kệ họ, đừng chấp, là Công đức không bị bôi đen.
Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp theo.
—
Vâng, và sau đây tôi xin hỏi câu số 9 của tôi:
Khi Trung Ấm Thân thức dậy, được vị Thần quản lý của Phật gia hỏi: Trong kho Như Lai Tàng của Phật gia có chừng đó… Công đức đủ tiêu chuẩn để trở về Phật giới. Phật gia có muốn trở về Phật giới không? Hay ở lại đi hưởng Phước, làm người giàu sang ở trái đất Nam Diêm Phù Đề này? Vậy cho tôi xin hỏi: Địa điểm mà vị Thần hỏi này là ở đâu ạ? Có phải ngay nơi thân tứ đại vừa mất không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 9 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Khi mình thành Trung Ấm Thân rồi. Bảng Điện của mình hiện ra.
– Vị Thần xuất hiện ngay kế bên Thân Tứ đại vừa mất. Nhìn thấy tấm Bảng Điện của mình hiện ra có mấy loại Đức. Vị Thần liền hỏi. Mình phải trả lời liền.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 10:
Khi Thần – Thánh – Tiên địa phương, đưa Phật gia đến núi Hy Mã Lạp Sơn, cho tôi xin hỏi 2 ý:
Ý 1: Trong thời gian ở đó, thì Trung ấm thân cần phải lưu ý những gì?
Ý 2: Lúc này Trung ấm thân có cần phát ra Pháp trần không? Hay Trung ấm thân có ở trong trạng thái thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri nữa không ạ?
Xin trả lời câu hỏi số 10:
– Ở ý 1: Trong thời gian ở núi Hy Mã Lạp Sơn, ở đây các Vị: Thần – Thánh – Tiên dạy mình, đừng lo việc này.
– Ở ý 2: Đã đến núi Hy Mã Lạp Sơn rồi, ở đây các Vị: Thần – Thánh – Tiên giúp mình, đừng có lo.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, câu tiếp theo là câu 11:
Khi Trung ấm thân tỉnh dậy là đã ở cõi vô hình, thì từ hình ảnh, âm thanh, ánh sáng có khác như thế nào so với lúc mang thân tứ đại không ạ? Để cho Trung ấm thân nhanh chóng tiếp nhận được thế giới vô hình không bị bỡ ngỡ, vừa bảo đảm phát ra được Pháp trần có hiệu quả, thì giờ cần phải lưu ý điều gì? Để đến lúc đó Trung ấm thân được bình tĩnh mà tiếp nhận nó? Xin Ban Giải đáp chỉ dẫn ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 của cô Đoàn Thị Liên:
– Khi mình thành Trung Ấm Thân rồi, tức mình mang Thân Điện từ Âm Dương.
– Mình giống như Người cõi Âm.
– Tự mình biết và sống với Người cõi Âm.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Tôi xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu hỏi số 12:
Lúc nghe ban Thần – Thánh – Tiên dặn dò, thì Pháp trần “Đường về Phật giới” vẫn được tiếp tục phát ra. Cùng một lúc vừa nghe ban Thần – Thánh – Tiên dặn dò, vừa phát ra Pháp trần như vậy: Xin Ban Giải đáp chỉ cho tôi: Phải tập như thế nào để đến thời khắc đó vừa nghe ban Thần – Thánh – Tiên dặn dò, vừa phát ra Pháp trần không bị lúng túng ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 12:
– Các Vị Thần – Thánh – Tiên dặn dò gì, thì cứ làm theo các Vị Thần – Thánh – Tiên này.
– Đừng làm sai các Vị là được.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Dạ vâng. Tiếp theo câu hỏi 13 của tôi:
Khi đã trở thành Trung ấm thân rồi, thì có quyền đi từ nước này sang nước khác không? Trung ấm thân có chịu sự quản lý theo địa phận của các nước không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 13:
Khi đã trở thành Trung Ấm Thân, thì phải đi theo Nhân quả của mình, do Ban Thần thực thi Nhân quả, như:
- Trung Ấm Thân nào có hạt Công đức:
– Vị Thần quản lý mình giao cho Ban Thần tổ chức hành lễ Tiễn trở về Phật giới.
- Trung Ấm Thân nào có hạt Nghiệp Phước đức Dương:
– Vị Thần quản lý mình giao cho Ban Thần tổ chức lễ đưa lên Thiên giới du lịch.
- Trung Ấm Thân nào có hạt Nghiệp Phước đức Âm:
– Vị Thần quản lý mình giao cho Ban Thần phối hợp cùng Ban Chúa giao cho Họ tộc tạo điều kiện làm giàu ở Trái đất.
- Trung Ấm Thân nào có hạt Nghiệp Ác đức:
– Vị Thần quản lý mình giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả cho làm Hoa Báo hay xuống Địa Ngục!
- Trung Ấm Thân nào có hạt Nghiệp Siêu Ác đức:
– Vị Thần quản lý mình giao cho Ban Thần thực thi Nhân quả cho vào Hầm Lửa Lớn, để Lửa Tam muội Trái đất đốt cháy tánh Phật, không còn: Thấy, Nghe, Nói, Biết được nữa! Không còn mượn Thân và Tánh Người được nữa, mà chỉ còn mượn được thân và tánh con Vi Trùng mà thôi!
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, câu hỏi số 14 của tôi như sau:
Sau khi mất thân muốn trở lại làm người, để gặp được pháp môn Thiền Tông cũng rất khó, vì người đó đã âm. Muốn gặp được Pháp môn Thiền Tông thì phải phát nguyện cho rộng, cho lớn. Vậy cho tôi xin hỏi: Phát nguyện như thế nào là cho rộng và lớn? Xin cho ví dụ cụ thể ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 14:
– Người mà tánh Âm quá nhiều, thì làm gì biết phát nguyện gặp được Pháp môn Thiền Tông.
– Phải biết cơ bản như sau:
- Người có tánh Dương, là Người sáng suốt, cũng gọi là Người có Trí tuệ thật sáng suốt.
– Thì mới phát nguyện gặp pháp môn Thiền Tông học này được.
- Con người có tánh Âm, là con người có tánh Tối, thì cứ đi tìm hiểu, gọi là tu. Thì làm gì biết phát nguyện gặp pháp môn Thiền Tông học này được.
– Người mà có tánh Âm rồi, khi nghe đến 4 chữ “Giác Ngộ & Giải Thoát”, thì họ làm đủ thứ chuyện để dẹp bỏ 4 chữ này!
– Vì vậy, Người có tánh Âm, là Người có tánh Tối, thích tu, thì làm gì có chuyện phát nguyện.
Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu 15 của tôi:
Hiện giờ tôi cũng đang phân vân. Quá trình tạo Công đức thì cũng bị bôi đen để sống trong Thế giới Vật lý này. Hay vì chấp ngã cũng bị bôi đen. Mà một năm sau cùng thì ông Thần không bôi đen Công đức nữa. Nhưng liệu năm sau cùng khi đó do tuổi tác, sức khỏe, tỉnh táo, liệu tôi có tạo được Công đức nữa không? Để đến lúc chết hé mở được mắt nhìn thấy mà về. Vậy có cách gì để cải thiện hoàn cảnh này? Xin Ban Giải đáp chỉ dẫn giúp cho tôi ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn thành viên Ban Giải đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 15 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Cô phải biết:
– Con người ai cũng sống ở Trái đất Nhân quả, do sức hút Vật chất và sức hút Vật lý của Điện từ Âm Dương quá mạnh. Hơn nữa, Con người ai cũng có 7 thứ tánh Dương và 7 thứ tánh Âm.
– Muốn tìm hạt Công đức, mà Vị Thần quản lý mình không bôi đen, thì mình đừng sử dụng 7 thứ tánh Âm của mình. Thì Vị Thần quản lý mình không bôi đen.
– Hiện nay, sự thật ở Trái đất đã được phổ biến trên mạng nhiều lắm rồi. Con người muốn tìm hạt Công đức dễ như ăn cơm, đừng có ngồi đó rên rỉ mà làm gì, cứ sống thực tế là được.
– Thời Con người đã Văn minh 4.0 rồi, sự thật ở Trái đất này đã phơi bày ra gần hết, ở Trái đất này có 5 loại “Đức” cũng đã phơi bày thật rõ ràng, muốn tìm hạt Đức nào thì tìm, muốn đi nơi nào thì tìm Đức đó. Tuyệt đối đừng có tin mơ hồ và tưởng tượng, là phải.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng. Xin cảm ơn! Tôi xin được hỏi câu hỏi 16:
– Khi sắp lâm chung thì cần cho Phật gia nghe bài gì?
– Khi đã lâm chung rồi thì cho Phật gia nghe bài gì?
– Khi đã liệm xong thì cho nghe bài gì?
Xin Ban giải đáp hướng dẫn cụ thể ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp thành viên Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 16 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Phải sống thực tế.
– Muốn Giải thoát thì bây giờ lo tìm hạt Công đức.
– Bây giờ tìm hạt Công đức dễ như ăn cơm!
– Có Công đức, khi lâm chung, cứ đi vào giấc ngủ tự nhiên. Không nghe, không lo gì hết! Người nhà muốn làm gì thì làm. Thiền Tông là “Buông” mà. Lo làm chi.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tiếp theo tôi xin hỏi câu hỏi 17:
Người con gái đã lấy chồng, sau khi mất muốn trở lại tái sanh làm người. Xin cho hỏi 2 ý:
Ý 1: Người này đã tu theo Thiền Tông.
Ý 2: Người này không tu gì hết.
Vậy người đó có được trở lại vào chính dòng họ đang mang không? Hay tại họ nhà chồng?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 17:
– Ý 1: Người này nếu tu thật đúng Thiền Tông, thì được Giải thoát.
– Ý 2: Người này không tu gì hết, thì ở Họ tộc. Tùy theo Nghiệp, ở Họ tộc quyết định.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, cho tôi xin hỏi câu 18:
Xin cho biết cập nhật mới nhất, người tu theo pháp môn Thiền Tông hiện giờ cần biết những điều cơ bản gì?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp thành viên Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 18 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Cô phải hiểu cơ bản như sau:
– Thiền Tông không có tu, mà chỉ học để Giác ngộ, tức hiểu biết.
– Trước nay mình không biết, mới tìm hiểu, gọi là tu.
– Nay Thiền Tông nói ra sự thật những gì có ở Trái đất, trên Trời, ở Phật giới, v.v… Người nào muốn tu, đi đâu, thì tùy ý.
* Phải hiểu ở Trái đất có 5 loại hạt Đức, gồm:
- Hạt Công đức:
– Người nào tìm được hạt Công đức.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó giao cho Ban Nghi lễ Thần hành lễ Tiễn trở về Phật giới.
- Hạt Nghiệp Phước đức Dương:
– Người nào tìm được hạt Nghiệp Phước đức Dương.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó giao cho Ban Nghi lễ Thần hành lễ đưa lên Thiên giới du lịch, vui chơi.
- Hạt Nghiệp Phước đức Âm:
– Người nào tìm được hạt Nghiệp Phước đức Âm.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó giao cho Ban Chúa quản lý Nhân quả Nghiệp ở Trái đất này, giao cho Vị Trưởng ban Họ tộc tạo điều kiện cho làm giàu.
- Hạt Nghiệp Ác đức:
– Người nào tìm được hạt Nghiệp Ác đức.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó giao cho Ban Thần Thực thi Nhân quả cho xuống Địa Ngục.
- Hạt Nghiệp Siêu Ác đức:
– Người nào tìm được hạt Nghiệp Siêu Ác đức.
– Thì Vị Thần quản lý Người đó giao cho Ban Thần Thực thi Nhân quả cho vào Hầm Lửa Lớn!
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn! Câu 19 của tôi như sau:
Trong Kinh có đoạn viết: Lúc bấy giờ Văn Thù Sư Lợi hỏi Ngài Duy Ma Cật: Làm gì để có con đường Phật được thông suốt? Trưởng giả Duy Ma Cật: Thưa Ngài Văn Thù Sư Lợi! Muốn con đường Phật được thông suốt phải dựa trên con đường phản diện của phàm phu mà đi thì con đường Phật mới thông suốt.
Đoạn Kinh trên tôi chưa hiểu. Xin nhờ Ban Giải đáp giải thích ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 19 của cô Đoàn Thị Liên thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Dựa trên con đường phản diện của phàm phu mà đi.
– Đây là con đường trình bày thật rõ ràng của Người không tu.
– Xem đây mà hành, thì con đường này mới thông suốt về Phật giới.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng. Tôi xin được hỏi câu 20:
Ngài Duy Ma Cật hỏi Ngài Văn Thù Sư Lợi: Ngài cho biết cái gì là hạt giống của Như Lai?
Ngài Văn Thù Sư Lợi đáp: Thân là hạt giống của Như Lai, Thập bất thiện nghiệp là hạt giống của Như Lai. Nói tóm lại, tất cả 62 kiến chấp và tất cả phiền não là hạt giống của Như Lai.
Cho tôi xin hỏi: Tại sao kiến chấp và phiền não lại là hạt giống của Như Lai?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp thành viên Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi 20 của cô Đoàn Thị Liên thành phố Hồ Chí Minh như sau:
– Phải biết tánh Phật mượn thân và tánh con Người tìm hạt Công đức.
– Tánh Phật điều khiển thân và tánh con Người.
– Tánh con Người có 2 thứ tánh: Âm và Dương.
– Tánh Âm của con Người là tánh Tối đen, Thấy hay Nghe ai nói gì cũng không biết. Đức Phật gọi là tánh Mê muội. Nói rõ ra là tánh Ngu!
– Tánh Dương của con Người là tánh Sáng trưng, Thấy hay Nghe ai nói gì cũng biết. Đức Phật gọi là tánh Trí tuệ sáng suốt. Nói rõ ra là tánh Khôn.
Vì vậy, tánh Phật Người nào mà mượn thân và tánh con Người, mà Kiến chấp và Phiền não, là tánh Như Lai mê muội đó!
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng. Câu số 21 của tôi như sau:
Trong Kinh có đoạn viết: “… Ba thứ giác quan này thường bị Chư Phật và Bồ Tát quở trách. Ba thứ giác quan này thường hại nơi mình, cũng hại đến người khác. Ba thứ giác quan này thường sanh ra tất cả các điều ác. Ba thứ giác quan này chính là ba sợi dây trói liền chúng sanh trong sanh tử vô biên”. Cho xin hỏi: Đó là ba thứ giác quan nào? Vì sao nó lại có thế lực đến như vậy? Có cách gì để tách nó ra được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 21 như sau:
– Ba giác quan đó là Tham, Ác và Kiến chấp:
1- Tham của người ta mà muốn chiếm lấy. Gọi là Tham.
2- Ác, chiếm lấy của người ta mà giết người ta! Gọi là Ác.
3- Kiến chấp, cho ta chiếm lấy của người khác! Được gọi là Kiến chấp.
– Còn có cách gì để tách nó ra được không. Chuyện này dễ như ăn cơm!
– Đừng sử dụng 3 tánh: Tham, Ác và Kiến chấp này.
– Đừng sử dụng nó! Thì con Người: không Tham, không Ác và không Kiến chấp ngay.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu số 22:
Kinh có đoạn viết: “… Nếu chẳng tu tướng không thời chẳng đặng ra khỏi 25 cõi. Tất cả chúng sinh vì chẳng thể khéo tu tướng không, nên thường bị phiền não nhấn chìm. Do đây nên Bồ Tát quan sát phiền não này dường như sông lớn”. Cho xin hỏi:
Ý 1: Xin giải thích: Tu tướng không là tu làm sao?
Ý 2: Cách Bồ Tát quan sát phiền não như thế nào ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp thành viên Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 22 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
+ Ý 1: Tu tướng không: là tướng duyên hợp không thật có.
+ Ý 2: Cách Bồ Tát quan sát phiền não như sau:
– Phiền não là cái vọng Tưởng của chính mình.
– Không vọng Tưởng, là không phiền não.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, tôi xin hỏi câu số 23:
“… Đường sanh tử rất đáng sợ”. Vậy Bồ Tát nương vào đâu để được yên ổn ạ? Xin Ban Giải đáp giải thích cho tôi được rõ ạ.
Xin trả lời câu hỏi số 23 như sau:
– Các Vị Bồ Tát không vọng Tưởng.
– Nên các Vị Bồ Tát được yên ổn.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn ạ! Câu hỏi 24 của tôi như sau:
Trong Kinh có đoạn viết: “… Lưu Ly Chung Bồ Tát bạch Phật: Thế nào là Đại Bồ Tát có thể tu hành kinh Đại Niết Bàn được nghe chỗ chẳng nghe”. Xin giải thích cho câu: được nghe chỗ chẳng nghe ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 24 như sau:
– Chỗ chẳng nghe, là chỗ không dính mắc, tánh Nghe của Bồ Tát.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, tiếp theo là câu số 25:
Kinh viết: “… Nhờ có tứ đại, cùng vô lượng phiền não, mà chúng sanh được an tọa”. Tôi chưa hiểu, xin được giải thích đoạn Kinh trên ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 25:
– Nhờ có Tứ đại, tức nhờ có Thân: Đất, Nước, Gió, Lửa.
– Vô lượng phiền não: Phiền não không tính hết được.
– Chúng sanh được an tọa: Con người ngồi được an ổn.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Sau đây là câu hỏi 26 của tôi:
Đức Phật nói với Đại đệ tử: “Trong đời có 6 chỗ khó được gặp, nay Ta đã được gặp gỡ, nay Ta đã được, đâu nên để ác giác nơi lòng”. Xin hỏi: 6 chỗ khó gặp đó là những chỗ nào, mà Đức Phật đề cập ở đoạn Kinh trên ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 26 như sau:
– Chỗ khó gặp đó là chỗ pháp môn Giải Thoát của Đạo Phật!
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, xin cảm ơn! Câu hỏi 27 của tôi như sau:
“… Giặc 6 trần kể cả Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm cũng bị nó cướp pháp lành. Chư Phật và Chư Bồ Tát mới có thể dẹp được giặc 6 trần”. Vậy, cho hỏi: Chư Phật và Bồ Tát làm cách gì để dẹp hẳn được giặc 6 trần ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 27 như sau:
– Chư Phật và Bồ Tát dẹp được giặc 6 trần, là không dính mắc với 6 trần.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Xin cảm ơn Ban Giải đáp! Tôi xin hỏi câu hỏi số 28:
Vì sao phiền não giải quyết mãi không hết? Xin Ban Giải đáp chỉ giúp cho tôi cách thoát ra phiền não?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 28 như sau:
* Chỉ giúp tôi cách thoát ra phiền não:
– Phiền não là do vọng Tưởng.
– Không vọng Tưởng, thì không phiền não.
– Thì thoát ra phiền não rồi!
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, tôi xin hỏi câu hỏi 29:
– Các Phật gia có Công đức vô lượng và núi Công đức, thì vị Phật dẫn dắt Phật gia đó sẽ được tính Công đức như thế nào ạ?
– Các Phật gia có Công đức vừa, thì vị Phật đưa Tánh Phật vào Trái đất và trở về Phật giới được tính Công đức như thế nào ạ?
– Các Phật gia có Công đức ít, thì vị Phật đưa Tánh Phật vào Trái đất và trở về Phật giới sẽ được tính Công đức là bao nhiêu ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp thành viên Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu, xin giải đáp câu hỏi số 29 của cô Đoàn Thị Liên cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
- Các Phật gia có Công đức vô lượng và núi Công đức:
– Vị Phật dẫn Phật gia đó trở về Phật giới, đây là nhiệm vụ của các Vị Phật này.
– Chớ không tính Công đức gì.
- Các Phật gia có Công đức vừa:
– Vị Phật đưa Tánh Phật vào Trái đất và trở về Phật giới, cũng không được tính Công đức là bao nhiêu.
– Mà chỉ để lãnh lương bằng Công đức của mình mà thôi.
- Các Phật gia có Công đức ít:
– Vị Phật đưa Tánh Phật vào Trái đất và trở về Phật giới, đây cũng là nhiệm vụ của Vị Phật này.
– Chớ không tính Công đức là bao nhiêu.
Xin mời cô hỏi tiếp.
—
Vâng, xin cảm ơn! Tôi xin hỏi câu hỏi số 30 cũng là câu hỏi cuối cùng của tôi ngày hôm nay như sau:
– Bác Nguyễn Nhân là ai?
– Bác từ đâu đến?
– Mà trên 2.600 năm về trước đã được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giao nhiệm vụ phải công bố Huyền ký bằng Quyển Kinh Vô Tự?
– Có thể cho chúng tôi biết được bài thơ mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhờ con trai Long Nữ công bố Huyền Ký được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 30 như sau:
– Bác Nguyễn Nhân là con của bà Trần Thị Liệu, khi đi tu theo Đạo Phật Thiền Tông có danh là Thiền Tông Sư Ni Đức Thảo.
– Bác Nguyễn Nhân từ đâu đến?
– Bác nói kiếp trước Bác không biết.
– Bác Nguyễn Nhân chỉ biết Mẹ bảo viết sách và xin công bố Huyền Ký ra, là Bác xin phép Chính quyền và Hội đạo Phật của tỉnh Long An cho công bố ra. Chớ Bác không biết quá khứ.
—
Thay mặt Ban Giải đáp xin cảm ơn cô Đoàn Thị Liên đã đặt các câu hỏi rất hay, chúc cô nhiều sức khỏe. Xin trân trọng.
—
Tôi xin cảm ơn Ban Giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu rất nhiều, đã giúp cho tôi rõ thông những gì ẩn ý trong Kinh, cũng như những gì tôi còn chưa hiểu rõ về pháp môn Thiền Tông này. Một lần nữa, tôi xin cảm ơn rất nhiều và chúc quý vị thật nhiều sức khỏe ạ! Trân trọng.
—
Sen một nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng.
Sen ba nở chùa Thiền Tông.
Ở tại Đất Rồng của tỉnh Long An.
