PHỎNG VẤN TRỰC TIẾP VỀ
LỄ TIỄN THIỀN TÔNG SƯ NGỌC LÂM TRỞ VỀ PHẬT GIỚI
Lê Bảo Trang – Thành phố Hồ Chí Minh:
Trước đây, mỗi lần bước vào một tang lễ thông thường, cảm giác đầu tiên của tôi thường là nặng nề và u ám. Ngược lại, tại lễ kính tiễn của Thiền tông sư Ngọc Lâm, tôi cảm nhận được một sự khác biệt hoàn toàn. Buổi lễ được tổ chức gọn gàng, trang nghiêm và trật tự. Không có tiếng khóc than bi lụy, không có kèn trống ồn ào, không có tụng niệm kéo dài nhiều ngày giờ. Nghi lễ được thực hiện vừa đủ, tạo cảm giác tôn trọng và dễ chịu cho người tham dự.
Tôi cho rằng điều nhân văn nhất mà buổi lễ này mang lại chính là quan điểm: Người ra đi cần sự bình yên, người ở lại cũng cần sống tiếp một cách nhẹ lòng. Cách tổ chức lễ kính tiễn như vậy không chỉ thể hiện sự tôn trọng đối với người đã mất, mà còn giúp bảo vệ tinh thần và sức khỏe cho gia đình cũng như những người tham dự.
Với tư cách là một người dự lễ, tôi nhận ra rằng: Tang lễ không nhất thiết cần phải gắn liền với sự ồn ào hay bi lụy. Đôi khi sự yên tĩnh, trang nghiêm và tỉnh thức lại chính là cách tiễn đưa sâu sắc và phù hợp hơn với đời sống hiện đại.
Nguyễn Việt An – Thành phố Hồ Chí Minh:
Cái điều mà làm cho tôi ấn tượng nhất đó là có 2 buổi lễ đọc kinh tiễn rất là trang nghiêm. Và đặc biệt trong 2 buổi lễ này thì có 2 chiếc ghế: Một cái ghế là dành cho vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của Thiền tông sư Ngọc Lâm ngự. Ghế thứ 2 là dành cho Trung Ấm Thân của Thiền tông sư Ngọc Lâm ngự. Mời 2 vị này về dự lễ. Thứ ba, là khách đến viếng thì không có lạy quan tài mà họ rất là vui vẻ, đưa tay lên chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm về Phật giới. Và hầu hết những cái lẵng hoa đưa đến viếng thì đều có ghi câu: “Chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm về Phật giới”. Thứ tư là cái bảng cáo phó thì có ghi câu là: “Giải thoát Ta bà, trở về Phật giới”. Nó cũng khác so với những đám tang thông thường.
Rồi bàn thờ Phật trong đám tang thì thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cầm cành hoa sen ở giữa. Hai bên thì có Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát. Phía trên thì có ghi dòng chữ: “Tu theo pháp môn Thiền tông cốt để thành Phật”. Chứ không phải là bàn thờ Phật A Di Đà như những đám tang thông thường.
Thì kết lại, tôi thấy đây là một cái buổi lễ rất là văn minh và đặc biệt, từ trước đến nay chưa từng có. Từ một con người bình thường mà trở thành Phật ngay trong đời này, và được rất đông đồng đạo kính tiễn về Phật giới. Thì cái điều này làm sáng lên trong tôi cái niềm tin rất lớn về con đường giác ngộ, giải thoát và thành Phật.
Võ Hoàng Khuyên – Tây Ninh:
Thật tuyệt vời nhất khi tôi đi dự buổi lễ kính tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới.
Quý vị nghe rất lạ đúng không?
Nhưng rất giản dị, đơn sơ, không cầu kỳ, không phô trương. Không thầy tụng, không đội tang, không trống, không kèn, không ồn ào, vân vân. Đặc biệt và nổi bật nhất mà từ trước tới nay tôi được nhìn thấy đó là tất cả những tràng hoa đều có dòng chữ: “Chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới”. Trong buổi lễ, tất cả những Phật tử, Phật gia, Thiền gia, Thiền tông sư đều mặc trang phục rất uy nghi tráng lệ, đứng để đọc bài kinh tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới. Tôi thấy rất văn minh và khoa học.
Nguyễn Thị Hưng – Hà Nội:
Qua đám tang của Thiền tông sư Ngọc Lâm tôi mới nhận ra rằng: Chỉ có những người không biết sau khi mình chết, mình sẽ đi về đâu thì mới lo lắng, hoảng sợ. Và người nhà mình cũng không biết sau khi người thân của mình chết sẽ đi về đâu thì mới mê tín, mướn thầy này thầy kia về cúng cầu cho người nhà mình được này được nọ, rồi để tiền mất tật mang mà không khí trong đám tang càng trở nên nặng nề, buồn phiền.
Còn mình đã học Thiền tông, đã hiểu: Đích trở về của mình là trở về Phật giới thành Phật. Và công thức để trở về mình đã nắm chắc, và hành trang để trở về là số hạt Công đức mình có được thì mình hoàn toàn yên tâm, không phải lo lắng hoảng sợ khi mất cái thân tứ đại này. Và gia đình, khi biết có người thân của mình được trở về Phật giới, thì đây thật sự là một niềm vui quá lớn. Cho nên đám tang của Thiền tông sư Ngọc Lâm mới diễn ra trong không khí vui mừng, phấn khởi và được gọi là “đám Phật” là vậy.
Nhân đây tôi xin cảm ơn chùa Thiền tông Tân Diệu đã phổ biến pháp môn Thiền tông này để cho tôi và mọi người hiểu biết rõ đường về quê xưa của mình, tức là được trở về Phật giới thành Phật, không còn bị trôi lăn trong 6 nẻo luân hồi.
Nhờ có chùa Thiền tông Tân Diệu, chúng tôi biết thêm được: nguồn gốc, cấu trúc của con người, vạn vật, địa giới, hệ Mặt trời, Tam giới, Phật giới, Càn khôn Vũ trụ. Biết được nguồn gốc, cấu tạo của các vị Phật, Trời, Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Ngạ quỷ, Cô hồn và việc làm của các vị đó. Biết được cấu tạo, công dụng của năm loại hạt: Công đức, phước đức Dương, phước đức Âm, Ác đức và siêu Ác đức được sử dụng để làm gì. Nếu không có chùa Thiền tông Tân Diệu, thì không biết đến đời nào kiếp nào chúng tôi mới biết đường thoát khỏi sinh tử luân hồi được đây. Một lần nữa, tôi xin chân thành cảm ơn rất nhiều ạ.
Đặng Thị Bình – Thành phố Hồ Chí Minh:
Từ hồi nhỏ đến lớn giờ, nay là sáu mươi mấy năm, tôi chưa từng thấy đám tang nào như đám tang này. Khác biệt 100%. Vì tôi đi dự lễ, buổi lễ tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm về Phật giới tươi vui, không như các đám tang khác u buồn, khóc lóc thảm thương. Không khí thì trang nghiêm, mặc đồ đạo phục rất là chỉn chu và làm lễ nghi rất là bài bản. Không có thầy cúng tụng ê a, mà là đọc kinh tiễn trở về Phật giới. Tôi thấy rất là dễ hiểu, không có kèn trống inh ỏi gây ồn ào, mà là rất thanh tịnh. Không có thầy cúng cơm quỳ lạy. Vì người theo Thiền tông sẽ hiểu rất rõ: khi mình mất đi sẽ trở về Phật giới, là quê xưa của mình. Nên cúng cơm rồi là cúng cho ai ăn? Quỳ lạy là quỳ lạy ai ở Trái đất này? Theo tôi đây không phải là đám ma, mà gọi là đám Phật thì đúng hơn.
Từ hồi đó đến giờ, tôi có chứng bệnh đau đầu, hễ thiếu ngủ là tôi đau đầu. Đêm đó tôi chỉ nằm có một tiếng thôi rồi tôi dậy, tôi đi tiễn một vị Thiền tông sư Ngọc Lâm về Phật giới, tôi không còn đau đầu nữa. Trong lòng tôi rất là phấn khởi, rất là vui tươi, nó hạnh phúc làm sao á. Tôi đi gặp tất cả mọi người rất là mừng rỡ, vui tươi, cười nói rất là hạnh phúc. Tôi không ngờ tôi được tham dự buổi lễ này rất là hạnh phúc và danh dự. Tôi nghĩ thật là may mắn cho những ai có đại duyên, đại phước biết được pháp môn Thiền tông này.
Trần Ngọc Thu Sương – Đà Nẵng:
Tôi bắt gặp một cái người bằng hữu của họ, đến bắt tay và vỗ vai chia buồn với gia chủ, thành kính phân ưu, thì được vị gia chủ đó lại chia sẻ một niềm vui ngược lại khiến cho tôi cũng rất là bất ngờ. Là: “Chị ơi, ông xã em thành Phật rồi, giải thoát rồi. Kiếp này là đã hết đau khổ rồi, đời cuối cùng rồi. Chị chúc mừng em đi, chúc mừng ông xã của em đi”. Thì tự nhiên tôi vỡ òa. Đó là một cái điều mà… không phải mình tôi mà tôi nghĩ cả thế giới này ai cũng ước mơ cả. Mà chỉ là chúng ta chưa nhìn ra được cái con đường thật sự. Ở một cái đám tang lại là một cái sự chúc mừng thì đây là điều hy hữu mà tôi cảm thấy là vừa ấn tượng mà vừa cảm thấy là vui. Tự nhiên tôi vui lây, tôi cũng không hiểu lý do vì sao.
Thì tôi bắt đầu tìm hiểu: tại sao lại trở về Phật giới? Có phải chăng cái người mà nằm đó, họ có một điều gì đó rất là tự tin là họ được trở về Phật giới và họ được thành Phật, và những người đưa tiễn ở đây họ cũng vô cùng tự tin rằng họ đang đưa tiễn một vị Phật trở về Phật giới thành Phật. Thì đây là cái điều bất ngờ thứ 2 mà tôi cảm thấy mình có niềm tin vào cuộc sống, vào cái sự cuối cùng khi mà kết thúc cuộc đời này có một nơi mà không còn luân hồi, không còn khổ đau ở cõi trần thế này nữa.
Thì từ xưa đến nay nghe nói thành Phật thì không ai dám tin, và cứ nghĩ là ba vô số kiếp tu mới thành Phật. Nhưng tôi suy đi nghĩ lại thì ba vô số kiếp là bao nhiêu? Thì đến bây giờ tôi cũng không ước lượng được là bao nhiêu cả. Thì cứ như vậy thì không có một cái đường thoát ra. Và ngay bây giờ ở cái cõi Ta bà ô trược này, tranh giành, đấu đá lẫn nhau, lại có một cái thông điệp rất là tươi sáng là có người trở về Phật giới, có người tin rằng tôi đang tiễn ông Phật trở về Phật giới.
Trước đây tôi cũng nghiên cứu đạo Phật và tôi cũng đặt câu hỏi là Đức Phật Thích Ca đến với thế giới này chỉ để là dạy cho con người chúng ta cúng tụng, cầu xin để chúng ta thành Phật hay sao?
Không. Tôi không nghĩ rằng cúng tụng là có thể thành Phật được, hay là làm phước thật nhiều có thể thành Phật được. Mà phải có một cái điều gì đó khác và đặc biệt hơn mà Đức Phật Thích Ca phải để lại cho thế giới này một cái công thức nào đó mà chỉ có đời này, chỉ có cái nơi cái thời điểm hiện đại, nền văn minh lên thật cao thì mới cho nhân loại biết được, đó. Chứ không phải là cúng tụng, cầu xin giống như cái thời đồ đồng, đồ đá. Thì đây là cái thông điệp tôi cảm thấy là hết sức khoa học.
Điều đặc biệt nữa mà tôi cũng thấy rất là kỳ lạ, đó là cái bài tiễn đưa. Thường thì ai cũng… mời những cái vị thầy cúng hay là những bậc sư đến tụng tiễn. Một ngày 6 thời cơm bưng nước rót, thì con cháu quỳ lạy. Thì tôi thấy thủ tục đó rất là rườm rà và cũng phải tốn kém. Còn ở đây mọi người đến với nhau và đọc một cái bài kinh, bài tiễn và rất là có ý nghĩa, dễ hiểu. Nói về một cái quá trình con người từ khi sinh ra cho đến khi mất đi, và trải qua những cái đau thương như thế nào và kết thúc ra sao. Cuối cùng được trở về cội nguồn của mình là Phật giới thì không còn luân hồi nữa. Thì đây là một cái bài kệ hết sức ý nghĩa mà tôi chưa bao giờ được nghe. Thật sự đây là cái bài kệ mà tôi tâm đắc nhất. Theo tôi, nếu như là một cái người mà họ đang rất là đau khổ, sân si, nhưng mà nghe bài kệ này, tôi nghĩ chắc chắn họ sẽ thức tỉnh. Và tôi cũng rất là cảm động, đặc biệt là đoạn cuối của bài kệ. Nó đưa con người giải thoát, giải phóng tất cả những uất ức, tất cả những cái nỗi khổ đau trong cái kiếp người này, giải thoát ra bên ngoài và trở về cái nơi cội nguồn của mình. Thì đó là một điều hạnh phúc nhất. Tôi rất là xúc động.
Thông qua cái lễ tiễn đưa Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới, thì tôi hoan hỉ cũng vui mừng là một cái thông điệp rằng Thế giới của chúng ta hiện nay sẽ có rất, rất là nhiều vị Phật trở về Phật giới, và rất, rất nhiều người sẽ không còn mê tín dị đoan nữa. Và vô số những người có được cái trí tuệ sáng suốt, không bị những cái người mà khôn lanh lừa gạt để lấy tiền của chúng ta, lấy tâm trí của chúng ta, lừa gạt cái niềm tin, đức tin của chúng ta nữa. Và tôi cũng hy vọng đất nước Việt Nam mình sẽ ngày càng phát triển tiến bộ, ngày một văn minh hơn và hạnh phúc.
PHỎNG VẤN TRỰC TIẾP VỀ
LỄ TIỄN THIỀN TÔNG SƯ NGỌC LÂM TRỞ VỀ PHẬT GIỚI
Nguyễn Thị Mai – Phú Thọ:
5 giờ sáng, ngày 31 tháng 12, tôi theo đoàn Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu đến nhà hỏa táng Bình Hưng Hòa. Và đến đây thì tôi lại được dự một buổi lễ đọc kinh kính tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới.
Thì đến đây thì tôi thấy Ban điều hành cùng Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu đọc lễ kính tiễn cùng với các Thiền tông sư, Thiền tông gia, Phật gia và Phật tử Thiền tông. Ở đây thì tôi không thấy có tụng kinh, gõ mõ hay là đeo khăn tang đó. Mà ở đây thì tôi chỉ thấy mọi người, có Thiền tông sư thì mặc áo màu cam, Thiền tông gia thì mặc áo màu nâu, Phật gia và Phật tử thì mặc áo màu lam, theo đúng phong cách của Thiền tông. Ở đây tôi thấy rất là trang nghiêm và thanh tịnh. Mà tôi còn được biết là tôi chứng kiến từ đầu đến cuối thì đến dự thì tôi không thấy gia đình tốn kém 1 đồng nào, mà được Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu đến đọc lễ và kính tiễn Thiền tông sư. Và đây là buổi lễ kính tiễn Thiền tông sư là đầu tiên trở về Phật giới.
Sau đó thì tôi bước ra ngoài và tôi thấy có mấy đoàn người nhìn theo đoàn Thiền tông sư của chùa Thiền tông Tân Diệu và nói: “Ôi, sao đám này nhiều áo vàng thế”? Một người nữa lại nói: “Ôi còn nữa kia kìa, sao đám này nhiều áo vàng thế”?
Sau khi hỏa táng xong thì tôi theo đoàn về tại chùa Thiền tông Tân Diệu ở Tây Ninh. Về đến chùa tôi lại được dự một buổi lễ rất là trang nghiêm. Tôi thấy Ban quản trị đọc lại công lao to lớn của Thiền tông sư Ngọc Lâm đã có công hàng đầu. Vì Thiền tông sư Ngọc Lâm đã kiểm thiền, giúp trên 40.000 Phật tử trên khắp mọi miền Tổ quốc. Và ngoài ra, Thiền tông sư Ngọc Lâm còn giải đáp tất cả những câu hỏi gửi về Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu thì Thiền tông sư Ngọc Lâm đã trả lời. Và còn rất nhiều những việc làm khác nữa Thiền tông sư đã làm và tôi không tiện nói ra hết ở đây.
+ Bên ngoài vỏ bọc tánh Người được bao bọc bởi cái gì ạ?
– Bên ngoài vỏ bọc tánh Người bao bọc bằng điện từ Âm Dương.
+ Trong 16 tánh Người có 2 cái tánh nổi trội nhất thường gây ra nhân quả luân hồi, 2 tánh đó là gì ạ?
– Thưa ông là 2 tánh đó là Tưởng và Tham.
+ Theo cháu Đức Phật dạy tổng cộng có mấy pháp môn?
– Thưa ông là Đức Phật dạy tổng cộng có 6 pháp môn.
+ Cháu hãy kể tên 6 pháp môn đó ạ?
– Một là Tiểu thừa, hai là Trung thừa, ba là Đại thừa, bốn là Niệm Chú, năm là Niệm Phật, sáu là pháp môn Thiền tông.
+ Theo cháu thì mục đích của pháp môn Thiền tông mình tu để được cái gì ạ?
– Thưa ông là pháp môn Thiền tông tu để được tìm đường Giải thoát.
+ Trong một Tam giới có mấy vòng hoàn đạo có chứa 45 hành tinh?
– Trong một Tam giới có 4 vòng hoàn đạo và một vòng bảo vệ Tam giới.
+ Theo cháu cái cõi Tịnh độ Đức Phật A Di Đà nằm ở vòng hoàn đạo số mấy?
– Thưa ông là nước Cực Lạc của A Di Đà là ở vòng hoàn đạo thứ 3.
+ Trái đất mình đang ở nằm ở vòng hoàn đạo số mấy?
– Thưa ông là Trái đất mình đang ở nằm vòng hoàn đạo thứ nhất.
+ Rồi, thôi rồi, cảm ơn cháu Tùng.
+ Coi như là qua cái vấn đề mà sơ kiểm thì cháu Tùng đã có gửi bài thơ kệ và bài kiến giải 26 đáp án gửi về chùa Thiền tông Tân Diệu xin cấp Bí mật Thiền tông. Đây là trường hợp hy hữu, đặc biệt, lần đầu tiên tại chùa Tân Diệu nhận hồ sơ của một cháu bé sinh năm 2008, tức là mới 11 tuổi. Và hôm nay trước sự chứng kiến của quý vị, tôi cũng đã sơ kiểm. Trước đây thì chúng tôi đã có sơ kiểm qua vấn đáp cháu rồi. Nhưng hôm nay để có sự hiện diện của quý vị, chúng tôi cũng sơ kiểm qua. Xin cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi. Xin cảm ơn cháu Tùng.
Trên đường về thì tôi cảm thấy rất là vui. Và tôi thấy gương mặt trên mọi người ai ai cũng nở nụ cười hết. Còn riêng tôi thì tôi tự nhủ bản thân là sẽ học và hành theo pháp môn Thiền tông thật tốt để làm người có ích cho gia đình, quê hương, xã hội và đất nước. Và nếu như mà pháp môn Thiền tông mà ai ai cũng đón nhận được thì tôi, tôi theo tôi nghĩ rằng là sẽ không còn những ai có phải tốn tiền vào những việc tốn công vô ích. Và pháp môn Thiền tông là pháp môn xóa đi những cái mê tín dị đoan và giúp người dân khôn lên. Và tôi đi khắp từ, từ Bắc vô Nam mà tôi chưa thấy có một ngôi chùa nào như chùa Thiền tông Tân Diệu. Một ngôi chùa đúng nghĩa với đạo Phật ngày nay là giúp cho con người xóa đi mê tín và đúng nghĩa với đạo khoa học mà phát triển.
Tôi vô cùng cảm ơn đã có buổi phỏng vấn ngày hôm nay để tôi lại một lần nữa cảm nhận lại cái không khí lúc đó là tôi được dự buổi lễ kính tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm rất là trang nghiêm và thanh tịnh. Khi mà tôi nói lại tôi vẫn còn cái cảm giác lúc đó rất là vui và thanh tịnh và rất là ấm áp. Tôi cảm ơn.
Nguyễn Huy Hùng – Bắc Ninh:
Đây là đám tang có một không hai trên thế giới và cũng là niềm vinh dự cho người Việt Nam của chúng ta, lại có thêm một người Việt Nam nữa tu học theo pháp môn Thiền tông nay được trở về Phật giới thành Phật.
Xin cảm ơn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã để lại pháp môn tuyệt quý này cho Việt Nam nói chung và cho Tổ đình chùa Thiền tông Tân Diệu nói riêng.
Xin cảm ơn các vị Tổ sư Thiền tông đã âm thầm truyền đi pháp môn Thiền tông để đến ngày hôm nay Tổ đình chùa Thiền tông Tân Diệu nhận được.
Xin cảm ơn Thiền tông sư Ni Đức Thảo đã xây dựng nên ngôi chùa Thiền tông để nhiều người biết được là trên thế giới có một ngôi chùa duy nhất dạy thành Phật, dạy Giác ngộ và Giải thoát đúng lời Đức Phật dạy.
Xin cảm ơn Thiền tông sư, Soạn giả Nguyễn Nhân đã viết ra bộ sách và phổ biến pháp môn Thiền tông bằng tiếng Việt Nam để nhiều người biết được công thức đường trở về Phật giới.
Xin cảm ơn Thiền tông sư Ngọc Lâm, Ban quản trị Tổ đình chùa Thiền tông Tân Diệu đã phổ biến pháp môn Thiền tông để nhiều người biết được đạo Phật có 6 pháp môn.
Xin cảm ơn gia đình Thiền tông sư Ngọc Lâm đã đón tiếp chúng tôi rất thịnh tình và tổ chức một đám tang rất là văn minh, khoa học, xứng đáng là hình mẫu cho các Phật tử tu theo đạo Phật khoa học vật lý Thiền tông sau này.
Một lần nữa chúng tôi xin chân thành cảm ơn.
Trần Đại Nam – Đà Nẵng:
Con tên là Trần Đại Nam, năm nay con 14 tuổi. Là vừa rồi mẹ có dẫn con đi đưa tiễn Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới. Và con thấy buổi tiễn này là khác hoàn toàn với một đám tang bình thường. Ở chỗ là điều đầu tiên con thấy khác lạ là không có mời thầy cúng về làm lễ. Đây là điều con thấy đúng đắn nhất. Tại vì theo sự hiểu biết của con thì mỗi người đều có một nhân quả riêng, và sau khi mất sẽ đi theo nhân quả đó, nên cho nên việc làm lễ này là hoàn toàn vô ích.
Điều thứ 2 con thấy khác lạ là không có mặc đồ tang trắng để tỏ lòng thương xót, buồn bã khi một người thân đã mất. Mà thay vào đó lại là mặc đạo phục theo đạo Thiền tông.
Cái thứ 3 con thấy khác lạ ở chỗ là không có lễ nghi rườm rà, không quỳ lạy và cầu xin. Bởi vì người Thiền tông biết được cấu tạo của các cõi vô hình, nghề và nhiệm vụ của cõi vô hình để kiếm sống. Và vì như vậy họ cũng hiểu được rằng cõi vô hình người ta cũng tôn trọng lẫn nhau như những người hữu hình vậy.
Cái thứ 4 con thấy khác lạ ở chỗ là không khóc lóc thảm thiết, mà chỉ là một sự chúc mừng và ôn lại những kỷ niệm với những người đã khuất, một cách đã tôn trọng và vui vẻ, tự hào.
Cái thứ 5 là bài kệ đưa tiễn Thiền tông sư rất có ý nghĩa. Không như những bài kệ của những vị thầy cúng khác là những bài kệ không có ý nghĩa nghe rất khó nghe và cũng khó hiểu. Không như bài kệ tiễn đưa Thiền tông sư trở về Phật giới. Thì đây là một bài kệ rất dễ hiểu và rất có ý nghĩa. Nó giúp con người giác ngộ và nhận ra cuộc sống rất là vô thường, tranh giành chém giết, xong cuối cùng lại phải trả lại tất cả để đi theo nhân quả do mình tạo ra.
Đó là những điều khác biệt mà con thấy ở buổi tiễn đưa Thiền tông sư Ngọc Lâm và các đám tang bình thường khác.
Giờ đây Thiền tông sư đã trở về Phật giới, thành Phật và hành nghề của các vị Phật. Và chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm trở về Phật giới thành công, thành Phật và hành nghề của các vị Phật.
Dương Thị Thu Phương – Tây Ninh:
Điểm đặc biệt mà gây ấn tượng nhất đối với tôi đó là: khi hỏa táng xong, tro cốt của Thiền tông sư Ngọc Lâm được đưa về chùa Thiền tông Tân Diệu và được tổ chức một buổi lễ rất trang trọng trước chánh điện chùa Thiền tông Tân Diệu. Đại diện Ban điều hành chùa Thiền tông Tân Diệu đã trình bày số hạt Công đức mà Thiền tông sư Ngọc Lâm đã tích lũy được trong suốt cuộc đời. Khẳng định Thiền tông sư Ngọc Lâm sẽ trở về Phật giới và thành một vị Phật.
Trong suốt quá trình tìm hiểu pháp môn Thiền tông, tôi và rất nhiều Phật tử của chùa Thiền tông Tân Diệu đã giác ngộ được năm loại hạt đức. Đó là hạt Công đức, hạt nghiệp phước đức Dương, hạt nghiệp phước đức Âm, hạt Ác đức và hạt siêu Ác đức. Mỗi loại hạt đức sẽ có thành tựu đi mỗi nơi khác nhau khi mất thân tứ đại. Như là có Công đức thì sau khi mất thân tứ đại này sẽ được trở về Phật giới thành một vị Phật. Có hạt nghiệp phước đức Dương thì sẽ vãng sanh lên các nước Trời để hưởng phước. Có hạt nghiệp phước đức Âm thì sẽ trở lại trái đất này làm người giàu sang. Còn hạt nghiệp Ác đức thì sau khi mất thân tứ đại này xuống Địa ngục hoặc làm Hoa báo. Còn nếu có hạt nghiệp siêu Ác đức thì là nặng nhất. Là khi còn sống mà chê, chửi, cướp, phá, triệt tiêu pháp môn Thiền tông này thì nhân quả phải xuống Hầm lửa lớn, thành con vi trùng, vi rút.
Tôi thấy thật đại duyên, đại phúc cho tôi được sinh ra tại đất nước Việt Nam, nơi mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lựa chọn để công bố pháp môn thứ 6 tuyệt quý là Thiền tông này.
Qua lễ tang của Thiền tông sư Ngọc Lâm, tôi càng thấm thía những giá trị vô cùng to lớn của pháp môn thứ 6 là Thiền tông mang lại cho cá nhân tôi nói riêng và hơn 40.000 Phật tử đang học và hành theo pháp môn nói chung. Như trong kinh Đức Phật từng dạy: “Dù làm vua cõi người, dù làm chúa cõi trời, không bằng làm Phật ở Phật giới”.
Trần Văn Khiết – Thành phố Hồ Chí Minh:
Đầu tiên tôi cũng thật sự chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm đã hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình ở kiếp người cuối cùng nơi thế giới này và được 2 vị Phật Thầy hỗ trợ rước trở về Phật giới. Sau 6 tháng nữa sẽ trở thành một Kim Thân Phật toàn năng, toàn giác.
Tôi cũng rất vui khi gia đình của Thiền tông sư Ngọc Lâm đã hỗ trợ tối đa tổ chức đám viếng theo nghi thức Thiền tông thực sự rất đặc biệt. Tôi thấy rất văn minh và lịch sự.
Tôi nay tuổi đã thất thập cổ lai hy rồi, đời người ngắn ngủi, mới đó chớp mắt mà đã không còn. Nhưng thực sự tôi cũng hơi chạnh lòng và lo lắng khi nghĩ đến hoàn cảnh của mình. Tôi lo không phải vì sợ sau khi chết không biết mình đi về đâu nữa. Mà tôi lo vì không biết gia đình mình có biết được tâm nguyện của tôi hay không. Sợ ngày tôi mất, gia đình lại mướn thầy chùa về tụng kinh và cúng cơm, cúng vong cho tôi, rồi thuê kèn trống inh ỏi, vừa tốn tiền mà vừa làm phiền hàng xóm.
Nhân đây tôi cũng muốn nhắn nhủ với gia đình là: Từ ngày tôi biết được pháp môn Thiền tông này, đã giúp cho trí tôi sáng bừng, sống rất thoải mái, vui vẻ và thanh thản trong quãng đời còn lại. Và đặc biệt là tôi đã biết được đường về quê xưa của mình, thoát ra khỏi cảnh sinh tử luân hồi, vĩnh viễn không còn khổ đau và nước mắt nữa. Cho nên nguyện vọng của tôi là được tổ chức một đám lễ văn minh, lịch sự như đám của Thiền tông sư Ngọc Lâm. Mọi người đến chúc mừng cho tôi như chúc mừng Thiền tông sư Ngọc Lâm vậy. Mừng cho tôi được trở về nhà xưa của mình vậy là đủ. Đám của tôi cốt yếu là để cho những người ở lại hiểu ra được giá trị và mục đích của cuộc đời chính mình.
Ta thực sự là ai?
Ta đến từ đâu?
Ta đến thế giới này để làm gì?
Ta chết đi rồi ta lại đi về đâu?
Hiểu được như vậy thật là quá diễm phúc cho thân già hiện tại của tôi rồi.
Tôi xin cảm ơn.
—
Chép lại từ video.
